请教张先生——《“化氏大法”精解》部分内容难读懂

张炎冰先生的《“化氏大法”精解》在本刊今年第1期连载到第15期结束。对化绍新大师的”化氏大法”作了精辟的分析和介绍，余得益匪浅。每期《钓鱼》杂志一到，我首先寻找《“化氏大法”精解》来读。对《精解》大部分篇章，我自认为读懂了，并付诸施钓实践。实话实说，有的部分不甚了了，也许是我才疏学浅。我这个人读书看报有个习惯，对读不明白的，是咬定这根筋不放松。笨有笨办法，就是—读再读，再再读。就说第13期上刊载的《精解(十三)》的开头部分，我读了七八遍，还是一片茫然。于是斗胆提笔，向张炎冰先生讨教了。     

张炎“清空”观新论

张炎的词学专论《词源》是其在对历代文学理论家的相关理论的继承发展的基础上,对宋词创作经验的理论总结。张炎在书中首次明确提出“清空”的词学观念,建构其理论内涵、强调其创作方式、推崇其典型的代表词人、词作。张炎的词学理论,尤其是“清空”观,对后世的文学评论产生了极大的影响。     

论姜派词人的主要构成

姜派乃南宋词坛风格宗尚姜夔词风的一个流派,在南宋词坛影响极大,但历来对姜派词人的构成却颇有争议.本文通过探讨历代论家有关姜派词人的评判.确定该代表词人为姜夔、张炎、王沂孙和周密.     

雅正说:尴尬而滞后的词学理论

雅正说是张炎面对尴尬的宋末词坛所作出的尴尬的理论总结 ,这一理论并不十分契合宋末元初的词界实际。无论是就词坛的走向及生存环境而言 ,还是从词的的文体特色及音律来看 ;无论是就词人的创作及理论研究而言 ,还是从雅正说的影响及作用来看 ,词界已全面呈现出与雅正说不可调和的尴尬局面 ,雅正说已丧失了纲领性的意义及理论指导作用。     

论理学对宋词的影响

代表着圣人之道的理学，以诗教为标准，裁约着宋词的审美观念，无论是北宋时期理学家对词的摒弃，还是南宋时期理学家对词学的靠扰，都体现了这一尺度。朱子发明诗骚义理，使“骚雅”的精神成为守词审美的最高标准，因此，在词学史上苏轼取代柳永，美成取代苏轼，最后白取代美成，成为新的典范，实在是理所必然。     

《九尾龟》与近代都市社会心态

自唐代以来,小说、戏曲等文学作品中的妓女大都是正面形象,她们虽不幸沦落风尘,但却能够保持人性美好的一面.然而到了近代,随着社会的转型,人们的价值观念发生了显著变化,妓女也成为社会腐败的一个缩影.本文认为,《九尾龟》虽然将笔墨主要集中在对青楼妓女的刻画之上,写她们如何逢场作戏,如何反目跳槽,一个个被扭曲的灵魂如何在人生特殊舞台上演出一幕幕悲喜剧,但它决不仅仅是“嫖界指南“.因为它生动形象地揭示了近代都市社会心态,具有丰富深刻的认识价值.     

清雅人各有怀抱——姜夔与张炎词风的比较

姜夔和张炎同为雅词大家,其词风在诸多领域有着相似之处,但从深层次来分析又有许多差异。本文将从知人论世入手,通过人生感悟、咏物审美和艺术表现三个方面,对二者词风进行比较。从而"以一斑窥全豹",对南宋词人文化心理和崇雅实践更为苦痛化、复杂化和微妙化的演变过程具有更深层次的了解。     

以词送终

夏承焘先生自称天风阁主人，他的诗词学习白石道人，而他诗词中所流露出“野云孤飞，极致清空”的风格意境，又和宋末词人张炎很接近。夏先生早年路过七里泷那个地方，作《浪淘沙》：“万象挂空明。秋欲三更，短篷摇梦过江城。     

张炎词的绘画美

宋代词人张炎以其词和词学理论《词源》著称于世,他是一位诗画兼擅的文人,他的词常常借助绘画的技巧,给人以绘画关的享受。本文主要从绘画技法中的布局技巧、色彩美、意境这几个方面来论述他词作的绘画美。     

浅析张炎词的“清空”

兼为词人和词学家的张炎,其在词的创作和词学理论的创作上都颇有建树。在评价词的标准上,他创立了清空,骚雅,用来品评词作。在词的形式方面,他注重词音律的协和流美,清越雅正。张炎词作音律协洽,句琢字炼,雅丽清畅。在词的内容方面,他提倡词作风格的清丽高远,意趣的淡雅空灵,以及遣词造句的精粹与融化不涩。作为词人的张炎,他在词作创作时,又一直贯彻和实践词学理论,创作了大量绝妙好词。本文根据张炎的词学理论中的"清空"探讨张炎的词。