“一个中心、三个结合”侨联搭台,多方联动工作模式构建

沈阳大学侨联在省、市侨联以及学校党委统战部的正确领导和帮助下,紧紧团结在沈阳大学党委周围,紧密围绕学校转型发展及中心工作,顺应新时期侨联工作的新要求和新需要,加强学习,武装头脑,恪尽职守,积极工作,找准切入点和着力点,以侨为本,为侨服务,真心实意地为学校归国华侨和侨眷办实事、办好事,团结和引导广大归侨侨眷为推动我校各项...     

论北海侨港归侨成水歌的传承

侨港归侨咸水歌是北海咸水歌的有机组成部分,是北海成水歌“活态”传承的代表,形成独特的艺术风格和特点。侨港归侨成水歌的传承主体有官方认定的项目传承人和民间草根传承群体,过去主要是在生产劳动过程中传承,在当下主要是通过婚丧习俗、非物质文化遗产活动、节日晚会等传承,传承传播方式主要有口头传承、影像传播（传承）、歌剧节目和文本传承等。“国家的在场”对侨港咸水歌的传承产生了一定影响,咸水歌传承中同时存在着“民间”领域和“国家”领域。     

华侨农场归侨的认同困惑与政府的归难侨安置政策

通过对我国在20世纪中后期的归难侨安置政策进行回顾和梳理,并以福建S华侨农场的调查为例,分析我国的归难侨安置政策对归侨认同意识的影响,进而反思我国集中安置归难侨模式的得与失.     

借助华侨华人讲好中国故事

我国是个侨务大国,华侨华人移民历史悠久,数量庞大、分布广泛而且实力强大。据统计,海外华侨华人总数有6000多万,分布在近200个国家和地区,仅改革开放以来从中国大陆走出去的新移民就接近1000万人。新时代下,如何充分运用这一独特资源,在我国国际传播机制建设、传播内容方面积极谋划,借助这一群体在国际社会发出中国声音,讲好中国故事,以保障和增强我国的国际话语权和舆论空间,具有重要的现实意义。需要说明的是,在我国,华侨、华人之间的区分是非常明确的。"华侨"是个严格的法律概念,根据《中华人民共和国归侨侨眷权益保护法》的规定.     

我国归侨安置法制的反思与完善

归侨侨眷能否融入国内主流社会是检验安置政策的根本标准,由是观之,我国此前的归侨安置政策不尽成功。现行归侨安置法律存在安置内容不明确、社会保障范围窄、忽视融和的核心地位等问题。完善归侨安置法制需要贯彻“促进融合”方针,采取提供融合课程、澄清法律歧义规定等举措。     

新闻写作的新旧元素运用——以福建侨报为例

新闻是多种元素构成的结合体,而"新""旧"是新闻写作中常见的元素,对其进行不同的排列组合,可以产生不同的结果,对此可以衍生出新闻的新模式,得到新效果。     

西南边疆民族地区青年归侨侨眷教育发展探索——西南边疆民族地区青年归侨侨眷发展问题研究系列之三

由于地处偏远、经济落后、投入不足等原因,西南边疆民族地区青年归侨侨眷的教育问题突出.他们的教育发展需要从加大政府投入、保障教育公平等方面入手,还需要有针对性地设立出国留学资助项目,并考虑在西南边疆民族地区设立一所华侨大学.     

故乡与他乡:红河流域归国华侨特殊群体发展史

以红河流域甘庄和红河华侨农场的印尼和越南归侨为研究对象,采用田野调查和文献查阅的研究方法描述红河流域归国华侨特殊群体从故乡到他乡、他乡到故乡、故乡到他乡的特殊发展史,进而探寻其发展史背后的理论逻辑,为红河流域归国华侨特殊群体书写一部群体民族志。     

云锡印尼归侨的教育历程——从教育看归侨的适应过程(1960-2008年)

1960-1961年,个旧市云南锡业公司安置印尼归侨,适龄学生都得以入学,但有些多子女家庭的学生被迫中途辍学。文化大革命中,大多归侨学生未能获得良好的教育。自1979年起,国家和云锡对职工教育培训十分重视,印尼归侨获得进修和"补课"机会。归侨移居香港热潮中,归侨子女在香港的教育也经历了艰难的适应过程。作者依据历史资料和研究文献,结合深入访谈,描述了这些归侨及其子女在此五十年的教育历程,展现了归侨对新环境的适应过程。