牵挂牡丹

正"名花倾国两相欢,常得君王带笑看。解释春风无限恨,沉香亭北椅栏杆。"读这诗的时候自己还是少年,在懵懂的情感世界里,没来得及细细盘算就把自己交给了牡丹。于是少年做着牡丹一样的梦,心想着长大后娶个牡丹一样的女人。其实那时自己生长的山村并不生长牡丹,连同自己在内的村里人没有谁见过牡丹。倒是那村前村     

乡村小学如何上音乐课

<正>一、遵循大纲要求,实施音乐教学1.多种方式结合,感受丰富多彩的音乐辽阔的祖国大地到处都飘荡着丰富多彩、体裁各异的音乐。有奔放的西北民歌,抒情的江南民歌等等。在教学活动中,教师可通过范唱、听赏及讲述作品背景等各种方式让学生初步感知到音乐的美。如在教学《歌唱二小放牛郎》(湘教版四年级下册第九单元)时,先让学生回顾历史故事《二小放牛郎》,教师再适当点     

唱民歌的李彩凤

正第一次亲密接触2014年8月,中元节过后第二天,我终于和李彩凤有了一次面对面的交流。写下这段话,我在心里长长舒了一口气,作为弥渡人,李彩凤是我心目中的能人、名人,一直都有想认识了解她的渴望。最早见到她是在中央电视台《纪录片之窗·小河淌水的地方》这一档栏目上,当时我还在上初中,相信大多人也都是通过这个节目知道而且记住了这个唱调子的"老妈妈",在之后的十多年间,她一路把山歌唱到了省城,唱到了北京,成为国家级非物质文化遗产项目——弥渡民歌的代表性传承人,被大家亲切地称为"调子客"。偶尔     

静静流淌的蟠溪河

正如果说茫茫千里彝山是彝家姑娘撒开来的一条百褶裙,那么蟠溪河就是这裙上的一条细小的褶皱。小河千百年来,静静地向北流淌,最后汇入金沙江。小河也像攀爬在茫茫彝山里瘦瘦的一棵瓜秧,挂着那南瓜一样的四五个瘦瘦的村庄。蟠溪村便是我家乡。小河的源头在那哨房梁子,站在那梁子上,可以一眼把小河看完,目送着她缠绵地不舍地流过村庄,     

传奇文学新探索——试论李乔《彝家将张冲传奇》并兼谈传记文学创作

本文结合形象性、真实性、价值取向评价了李乔《彝家将张冲传奇》,深入探讨了该书的成功与不足。     

小学音乐教学方法之我见

正在音乐课程改革的实践中,如何采用科学、合理、有效的教学方法,发挥学生的主体作用,调动学生自主学习的热情呢?这就要求执教者不断探索新型的教学方法,以此激发学生的学习欲望和自主参与的意识,使音乐教学鲜活生动、富有吸引力。一、律动舞蹈表演法儿童心学家皮亚杰认为,在小学低年级阶段,儿童主要是通过"感觉——运动"的方式来进行学习的。因此,在学习一些舞蹈性很强的歌曲时,便可采用律动舞蹈表演的方法进行教学。如在学习歌曲《彝家娃娃真幸福》时,要让学生感受浓郁的彝族风格,     

《彝家娃娃真幸福》教学设计

一、教材简析《彝家娃娃真幸福》是一首根据彝族民歌曲调改编的儿童歌曲，歌曲描绘了彝家娃娃在喜庆佳节狂欢歌舞的生活侧面，热情洋溢地赞美了彝族儿童的幸福生活。歌曲为２／４拍，一段体结构；歌词简洁形象，曲调旋律欢快、跳跃。全曲可分四个乐句，其中一、二、四乐句节奏相同，音调稍作变化；全曲明快活泼，舞蹈性的节奏贯穿始终；“阿里里”这一彝家韵味的衬词的运用，极富民族色彩。二、教学重点和难点教学重点：感受彝族民歌的特有韵味。教学难点：体验歌曲所表达的情感，能用轻松而富有弹性的声调演唱这首歌。三、教学目标１．指导…     

姚安彝家根谱梅葛的发源地

姚安,安静。因为,这里有古刹、古府、古君祠;姚安,闹腾。因为．这里有花灯、梅葛、坝子腔;姚安是一个“白天烤太阳,晚上冻月亮”的地方,似乎和它配合的颜色就是“蓝色”和“红色”.     

与火相伴

我们彝族是崇尚火的民族,生于斯死于斯,过节要过火把节,就连日常使用的漆器,也少不了火的颜色和图案.于是,我这个彝家男儿,生来便注定与火结缘. 很小的时候,爸爸妈妈外出打工把我丢在了姥姥家.从那时起,我和姥姥、姥爷生活在一起.记忆中总是围着火塘,看着火塘边姥爷的中药罐子冒出热气,听着村里不务正业的闲人打麻将的嘈杂声,那红彤彤的上蹿下跳的火苗,却让我觉得生活灰暗.我是多么想念我的阿爸阿妈呀!     

《彝家娃娃真幸福》多媒体教学设计

<正>一、教材内容及分析《彝家娃娃真幸福》是一首根据彝族民歌音调创作的儿童歌曲,歌词简洁形象,旋律欢快、跳跃,明快活泼、具有舞蹈性的节奏贯穿始终,"阿里里"这一彝族民歌常用衬词的运用,极富民族色彩。作品生动地描绘出一群天真可爱的彝家娃娃身着节日盛装,在山寨空旷的草坪上尽情歌舞的动人场景,热情洋溢地赞美了彝族儿童的幸福生活。