弘一大师后期住锡佛寺及佛学艺术学术活动研究

弘一大师在杭州出家后,住锡大量佛寺,大多集中在浙江、福建两省。早期大多居住浙江,以温州较为集中,后期14年主要住锡南闽,期间创作了大量的学术著作。弘一大师在律宗、净土宗、禅宗方面,无论是修行还是学术研究都有杰出的贡献。他重振了律宗,为佛法永驻在末法时期奠定了基础,因其杰出的贡献而被推为南山律第十一祖。弘一大师在禅宗方面也颇有修为,整理出版了禅宗的重要经典论著。他深受印光大师的影响,极力倡导净土宗,作了大量的学术研究,并身体力行,成功往生净土。除此之外,他还在艺术、文学方面为佛教的弘扬作出了巨大贡献,推动了近现代佛教的复兴。     

读体见月与明末清初律宗中兴运动

作为继古心、寂光二位律师之后的集大成者,读体见月律师整理律典,恢复律制,制定清规,整饬纲纪,结交名流,扩建道场,最终将整个明末清初的律宗中兴运动推至顶峰,从而成为明清律宗中兴的真正实现者。     

鉴真大师的佛学思想

鉴真大师是著名的东渡弘法高僧。鉴真大师的佛学思想主要是律宗的思想,同时也深受天台宗思想的影响,是以律宗为体、天台宗为用的合二而一。     

弘一法师音乐思想管窥

李叔同为中国近代音乐和音乐教育的发展做出了巨大的贡献,早年东渡日本的经历成为他音乐思想的重要内容。有感于国家衰败、家道中落等因素的影响,李叔同中年之后遁入空门成为中国佛教律宗第十一代世祖。     

唐代著名僧人齐翰的形象建构研究

齐翰是唐代著名僧人,但迄今尚未有相关研究。笔者综合齐翰的传记资料,对其生平和行迹进行考察,并分析了齐翰宗派身份的变化,认为由于宗派力量的消长,其形象在后人的建构中逐渐由律宗僧人变为以净土信仰为主的僧人。     

《四分律宗记序》非王勃所作

《文苑英华》《全唐文》及《王子安集注》收录《四分律宗记序》一文,依据序文内容,此序乃为律师怀素撰成之《开四分律宗记》和《开四分律宗拾遗钞》而作.而据《宋高僧传》,怀素完成此二部共近百万言著作之时间实在王勃卒后若干年,故《四分律宗记序》不可能为王勃所作,《唐五代文学编年史》亦误.     

唐代衡山佛教

唐代衡山佛教在我国佛教史上具有十分重要的地位。自开元以来，南岳集禅宗，净土宗和律宗之精英，成为三宗传教的中心；同时，它又是全国最大的佛教徒出家修行的传戒地，每年传戒收徒上千人之多。禅宗慧能的传人怀让和希迁，其弟子所传的五家七宗是后代佛教的主要派别；号称净土宗二祖三祖的承远、法照被唐德宗奉为国师；律宗大师人材辈出，津公、希操、日悟等在南岳设坛授徒，前后达五十年，从王公贵戚到庶民百姓，纷纷拜倒在释氏门下，形成中国独特的佛教文化。     

忆先贤三公演至道承密律宗风渡有缘——怀念武当太乙铁松派十二代诸位师祖

诗曰:太和妙道自古传,元真显化阴阳巅。内持丹砂合显密,外示金锋证本源。铁松法承先天妙,一脉单传续道缘。圆合内外显真本,真宗密律显大千。以武演道参造化,以文鉴道显妙玄。道入火宅红尘地,法传三界度有缘。