论大学生的德行能力与德育创新

大学生德行能力的培养是素质教育的核心内容。本着重探讨大学生的德行能力结构，大学生德行能力现状以及在新形势下德育工作的德育创新问题。     

民族聚落中少数民族武术拳种的田野调查研究

以民族聚落为田野考察点,以少数民族武术拳种为研究对象,运用田野调查、参与观察、逻辑分析等研究方法,借助人类学理论与方法,深入探讨7个民族聚落中少数民族武术拳种的生存与传承等问题。研究发现：民族聚落是少数民族武术拳种形成、发展和演变的历史场域和主体实践空间;民族聚落中少数民族武术拳种传承表现为“血—地—业”交织而成的多缘并存的承继状态。具体而言,贵州麻江县龙山镇的苗拳、贵州黎平县觅洞村的黑虎拳和广西平果县春德村的春德壮拳以“血缘”为主导,河北沧州市孟村的八极拳和贵州独山县塘香村的布依拳以“地缘”为主体,云南盈江县喊撒村的孔雀拳和四川宣汉县天台乡的土家余门拳以“业缘”为主干;民族聚落中少数民族武术拳种的“师缘关系”是维系其多缘并存的纽带,“德行礼仪”是其文化品性的律令,而“功有其法、舞有其套、击有其术、拳有其理”是少数民族武术拳种技理意涵的核心。     

论《贞观政要》中唐太宗的人才思想

唐太宗的人才思想涉及到人才学的诸多方面,是一个完整的体系.研究唐太宗的人才思想,对全面建设小康社会具有重要的借鉴意义.     

道德滑坡的归因和救赎——再思小悦悦事件

小悦悦事件是指认、分析道德滑坡症候和成因的典型性案例,但遗憾的是,社会对事件的归因以及防范事件再发生的应对不尽人意,以致类似悲剧不断上演,公众道德备受拷问。本文认为,要破解中国社会道德滑坡之困,必须回到小悦悦事件。由于小悦悦事件并非民众良知缺失所致,而是市场经济和陌生人社会背景下,民众实施道德行为的高成本引起的。因而,遏制道德滑坡不能仅依靠道德说教,而应当推行现实主义的法治。     

依托《弟子规》培养学生良好德行

《弟子规》是我国传统文化中儒家经典启蒙读本,其孝悌、谨信、泛爱众、亲仁、学文的德育思想及教育理念,非常适合当前学校的德育实践,能够对学生良好德行的形成发挥导向性作用。通过学习践行《弟子规》,培养学生良好的品德和行为习惯,促进小学生养成教育,使其受益终生。     

“演讲”释义

正教育学生,课堂无疑是最重要的载体。经常看到一些学生课上不怎么听,课后却四处补习,看起来忙忙碌碌,实则失了根本,效果可想而知。走进学校,我们经常听到"向课堂要效益""课堂是主阵地"的说法,这已成大家的共识。不过,在这主阵地之外,还有很多同样不可丢的重要"阵地",比如课外阅读、社会实践等,当然,也包括本期我们关注的演讲。     

家长须重视幼儿的德行教育

当今的孩子聪明、知识广博,但是关乎一个人未来成功与幸福的性格和品德方面的教育却尤为缺乏。不讲礼貌,骄横,自我为中心,自私,不合群,冷漠孤僻,不自信,不孝顺,不爱学习,注意力不集中,性格急躁等等,是常常困扰家长的问题。     

家长式领导、心理授权对企业管理创新的影响

在文献回顾的基础上提出家长式领导影响管理创新的作用机理模型,以广东省顺德区的301家企业为研究对象对整体模型进行实证分析。研究结果表明:威权领导通过心理授权的完全中介作用对管理创新产生负向影响,但随着仁慈领导和德行领导的引入,其对心理授权的负向影响开始变得减弱甚至不显著;仁慈领导不仅对企业的管理创新有着显著的正向影响,同时还通过心理授权的部分中介作用正向影响企业的管理创新水平;德行领导通过心理授权的完全中介作用对管理创新产生正向影响,但随着威权领导和仁慈领导的引入,其对心理授权的作用被大大减弱甚至不显著。     

如何保护幼儿的天性

尊重幼儿的天性、保护幼儿的天性是学前教育界一直以来的共识,游戏是孩子的天性,活泼好动是孩子的天性,好问也是孩子的天性……幼儿的天性多种多样,这对幼儿的发展至关重要。许多杰出的人才有一个共同的特点就是天性没有被扭曲、压抑,而是得到了保护和彰显,因此他们发展出了独特的才能,做出了特殊的贡献。然而,如何保护幼儿的天性却是一个颇具难度