论大学生的德行能力与德育创新

大学生德行能力的培养是素质教育的核心内容。本着重探讨大学生的德行能力结构，大学生德行能力现状以及在新形势下德育工作的德育创新问题。     

民族聚落中少数民族武术拳种的田野调查研究

以民族聚落为田野考察点,以少数民族武术拳种为研究对象,运用田野调查、参与观察、逻辑分析等研究方法,借助人类学理论与方法,深入探讨7个民族聚落中少数民族武术拳种的生存与传承等问题。研究发现：民族聚落是少数民族武术拳种形成、发展和演变的历史场域和主体实践空间;民族聚落中少数民族武术拳种传承表现为“血—地—业”交织而成的多缘并存的承继状态。具体而言,贵州麻江县龙山镇的苗拳、贵州黎平县觅洞村的黑虎拳和广西平果县春德村的春德壮拳以“血缘”为主导,河北沧州市孟村的八极拳和贵州独山县塘香村的布依拳以“地缘”为主体,云南盈江县喊撒村的孔雀拳和四川宣汉县天台乡的土家余门拳以“业缘”为主干;民族聚落中少数民族武术拳种的“师缘关系”是维系其多缘并存的纽带,“德行礼仪”是其文化品性的律令,而“功有其法、舞有其套、击有其术、拳有其理”是少数民族武术拳种技理意涵的核心。     

沙田七友记（节录）

沙田山居，忽忽四有半年，朋友当然不止七位，而于此七友，我所知者当然也不止如此。一个人的生命正如冰山。露在水面的不过十之二三。我于七友。所知恐亦只是十之三四。以下所记，多为曲笔侧写，有话则长，无话则短．只能聊充传记的脚注。取景则又不远不近，相当于电影的中距离镜头，激发兴趣则有余。满靥好奇则不足。至于此文刊载之后,     

论新闻采访的准备

我们的新闻生涯中往往有这样的经历，当一项采访任务来临的时候，蒙了。为什么？因为对采访对象一无所知。这不要紧，人类对世界的认识不都是这样吗？由一无所知到少许知之，到知之许多，到完全了解。记对采访对象的认识，也要经历这样的过程。但记的采访总是有时间性的，有时甚至是很紧张的，如果等到接触了采访对象再开始认识采访对象，那样就太仓促了。我们可以把接触采访对象的时间提前——提前从资料上采访他，提前从资料上认识他，这就是我要说的新闻采访的准备。     

说刀

刀,是一种冷兵器。据我所知这种可刺可砍的兵器的历史绝没有他的同宗——剑——那样悠久,其文化底蕴更没有剑丰厚。我听说三尺剑,五车书,十年磨一剑,而跟刀有关的是磨刀霍霍一类。即便如此,我也想说说刀,     

论《贞观政要》中唐太宗的人才思想

唐太宗的人才思想涉及到人才学的诸多方面,是一个完整的体系.研究唐太宗的人才思想,对全面建设小康社会具有重要的借鉴意义.     

真实 直接——评亨利·詹姆斯《梅西所知》中人物意识的戏剧化展现

为了真实地呈现人物内心意识．亨利·詹姆斯在小说创作的中后期对写作技巧进行了大胆的创新实验。在中期小说《梅西所知》中,詹姆斯借助戏剧场景这个手段,抛弃了通过作家或者故事外叙述人站出来讲述的全知模式,让梅西的内心意识自我呈现在这个舞台上．从而达到了真实直接地呈现人物意识的戏剧化效果。     

批判格莱斯合作原则,探索理解会话含义的新途径

:由于会话含义是隐含于字面意义中的说话者的真实意义 ,缺乏直观性 ,这就为语言的理解 ,特别是跨文化交际中会话含义的理解带来了困难。而格莱斯合作原则只是在微观方面分析了会话含义的产生 ,具有自身的局限性 ,只有结合宏观方面 ,把二者统一起来 ,才能全面地理解会话含义     

道德滑坡的归因和救赎——再思小悦悦事件

小悦悦事件是指认、分析道德滑坡症候和成因的典型性案例,但遗憾的是,社会对事件的归因以及防范事件再发生的应对不尽人意,以致类似悲剧不断上演,公众道德备受拷问。本文认为,要破解中国社会道德滑坡之困,必须回到小悦悦事件。由于小悦悦事件并非民众良知缺失所致,而是市场经济和陌生人社会背景下,民众实施道德行为的高成本引起的。因而,遏制道德滑坡不能仅依靠道德说教,而应当推行现实主义的法治。     

《小姑贤》的前世今生

《小姑贤》是上个世纪50年代流行甚广的一出优秀剧目。主要是写王林与妻子李荣花感情甚笃,然李荣花为婆婆焦氏所不喜,焦氏百般刁难她,甚至逼子休妻。此事为小姑桂妮所知,她想方设法从中调停,并以己已长成,即将为人媳为例,反复开导其母,使其母改变态度,最终全家和谐相处。