试论洛克的心身学说

本文通过简要介绍洛克在《人类理解论》一书中关于心灵和物体（即精神实体和物质实体）的本质属性及它们之间相互关系的主张，力图揭示洛克在心身关系问题上由于受经验论的影响一方面陷入二元论与交感论的矛盾之中，另一方面又表现出动摇于一元论与二元论之间所带来的有利于西方心身学说向前发展的倾向，从而使人们能够合理地把握洛克的心身学说。     

创设优化情境 激发写作动机——借“以动写静”作文辅导为例谈实施情境作文教学的具体做法

情境教学是充分利用形象，创设典型场景，激起学生的学习情绪，把认知活动与情感活动结合起来的一种教学模式。它融合了我国古代“境界学说”中的“心物交融”的思想。而1000多年以前刘勰的“情以物兴”“物以情观”“为情而造文”“情动而言形、理发而文见”“缀文者情动而辞发”等的观点，把这种理论推向了高峰。     

从意象的数量问题看意象的浑整性

国内有学者提出"一句一个意象"的说法。此种说法有待商榷。形成这种说法的缘由在于重视读者视域中的意象而忽视作者视域中的意象,重视了西方"二元对立"思维模式下的意象观而忽视了中国古代文论中意象的浑整性。     

试论洛克的心身学说

本文通过简要介绍洛克在《人类理解论》一书中关于心灵和物体 (即精神实体和物质实体 )的本质属性及它们之间相互关系的主张 ,力图揭示洛克在心身关系问题上由于受经验论的影响一方面陷入二元论与交感论的矛盾之中 ,另一方面又表现出动摇于一元论与二元论之间所带来的有利于西方心身学说向前发展的倾向 ,从而使人们能够合理地把握洛克的心身学说     

从格式塔视域看《乐记》中的心物同构

该文从格式塔视域看<乐记>中的心物同构,通过阐释<乐记>中关于天地物象与人类心灵沟通的互动现象,在肯定人类与天地共振的同时,揭示<乐记>所含蕴的格式塔原理,彰显天地自然万物与人类和合相处的融洽关系,体现人类对和合关系的自觉追求.<乐记>浓郁的象征意味,赋予形象更为丰富的文化内蕴,把抽象意蕴融合于具体的感性意象之中,符合艺术审美的具象特征.从比德和象征的视角出发,进一步阐释<乐记>中的心物同构关系.     

试论“存思术”的思维机制

道教中的法术丰富多样,修道者认为这些五花八门的道术各有神通,是长生成仙与救苦救难的法宝。诸多法术之所以神通广大,都是由于其中有"神"在支配和调度多种力量,来达到延年不死或除恶扬善的目标。这反映了所有道术背后的思想支撑,即"神"的无时无处不在。本文主要通过分析上清派宗师陶弘景的一些著述,探讨了上清派存思术的思维与运行机制,试图揭示出诸多道术背后的思想本质与特色。     

《文心雕龙·物色》探析

《物色》篇是专门讨论作家情感与自然景物的关系。刘勰所阐释的＂心物交融＂说主要是从＂物、情、辞＂三者的联系的角度出发,不仅论述了物对＂情＂的感发作用,同时也论述了＂情＂对＂物＂的驾驭与升华功能,并将文学创作的语言表现问题（辞）置于主客体的交融互动中加以探讨,从而将创作实践过程中主客体的相互联系进行了深入的阐释,而这个过程就是＂情以物迁,辞以情发＂的过程。     

找到“感觉”,使学生妙笔生花

提高小学生的写作能力,首先要让小学生找到写文章的感觉。因为小学生拥有一双双明亮的眼睛,所看到的东西是很多的,可他们却毫不珍惜,绝大多数没有感觉,也没有给予他们感觉的方法。作文是心灵的反映。生活的笔墨涂画在他们心灵的宣纸上,他们的心灵就会有感觉。当然要留心这"感觉",要教给他们方法,引导他们找到这"感觉"。人间世相的真善美和假恶丑是要用心去感觉的。有了这"感觉",就会     

体育教学中不和谐师生关系的成因分析

师生关系是一种特殊的社会关系，它是在教与学的实践过程中，通过师生交往而形成的教师和学生相互认识、理解、情感的亲近与信赖的关系，是体育教学的重要组成部分。师生关系的和谐程度，对于教学运行、教学质量、教学效果，有着促进或阻碍的作用及影响。在体育教学中，由于其特有的教学方式和教育特点，形成了开放性和师生交感互动性强的教学形式，这就给体育教师在教学中处理好师生关系带来一定的难度，以至于产生许多不和谐的现象，严重影响教学质量。