情随境“迁” 怨而生“怒”——漫谈“迁怒诗”

孔子说:"不迁怒,不贰过"。"不迁怒",就是自己有什么不顺心的事,有什么烦恼和愤怒不发泄到别人身上去,应该说"不迁怒"是每个人都要努力达到的修养,但是古代的闺中怨妇、天涯游子、谪居诗人、悲情离人是管不住自     

畸变:另类的女性存在

在现代文学中,无论是男性作家还是女性作家,都用丑化的叙述模式,书写了一群心理危机、人格缺失、行为变异的畸变女性形象,他们把这类女性置于社会、历史、文化等诸多矛盾和复杂关系之中,以性的压抑作为焦点,探究她们畸变的生成过程。情的“失时”导致了心理的畸变,也伴随着怨恨的产生,她们既因袭着传统的怨妇心理,又有着暴戾、乖张的行为方式,她们既是父权社会的受害者,又是父权社会的反抗者,还是父权社会的共谋者,在性格和命运上显示着双重悲剧。她们用变态的模式对传统女性进行报复式的解构,显示着深刻的批判性而缺乏重构性。     

告别"怨妇"主题的当代女性写作

虽然近几年我国女作家的写作呈现多元化的趋势,但女作家们都在自觉地强调自己的性别意识.在"认识你自己"和"女人作为人"的命题下,勇敢地选择向男权中心文化挑战的姿态.她们站在女性立场关注女性生活,关注女性情感,关注女性命运,作品中洋溢着浓重的女性主义激情,塑造出一个个勇于追求经济自主,人格独立的新女性形象,努力召唤实质性的男女平等.     

那些在泪水中挣扎的女子——读《诗经》有感于怨妇诗

<正>《诗经》,是我最喜爱的一本书。每当我读起《诗经》时,一行行寓意深厚的诗句便灵动地化为一幅幅连贯的画面,似有一股强大的吸引力,将我引入其中。这古老的歌谣,吟唱着人们的悲欢离合。最能拨动我心弦的却是抒发妇女被遗弃、走投无路、呼天抢地的悲痛情感的"怨妇     

浅析《诗经》中的怨妇诗

《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集,其作品内容丰富,题材广泛。“怨妇诗”在《诗经》中亦占据着较为重要的地位。本文即通过举怨妇之例,并结合当时时代背景,通过怨妇诗产生的原因、表达的思想感情及其对后世的影响这三个方面,来浅析《诗经》中的怨妇诗,展现当时社会下的女性的真实处境。     

怨妇最大

我的几个已到适婚年龄的好友，在我眼皮底下，一个个成了怨妇。在卡拉OK包厢里，不自觉地都会去挑爱断情伤的苦情歌，拦都拦不住。     

试析教学论研究中两种病态情结

教学论研究者在进入研究现场表现出来的"专家情结"和"怨妇情结",是中小学教师反感、排斥教学论研究者的主要原因之一。教学论研究者秉持的两种错误观念是导致这两种病态情结的内在根源:一是将理论指导实践等同于理论工作者指导实践工作者;二是将教学规律混同于教学规则。教学论研究者需要正视自身知识结构的局限性,戒除"专家情结",同时充分认识到教学实践的复杂性,戒除"怨妇情结"。"教学论专家"既不是教学理论的专家,更不是教学实践的专家,而是擅长做教学研究的专家。     

季节

素材范本之六:诗词素材除了一些经典例文,恰当的诗词运用也是成就满分作文所必备的素材。     

超越性别的人性书写——施叔青《愫细怨》简评

施叔青的《愫细怨》刻画了一个中西文化夹缝中的怨妇愫细的形象,不仅丰富了中国文学的"怨妇"形象内涵,还对怨妇形成的原因有了崭新的时代反映;小说将愫细、狄克和洪俊兴置于香港这一特殊的文化地域,描述了她与两个男性之间的情感纠葛和心理困惑,批判并揭示了两性在男权制度下的异化悲剧。小说也极具后殖民主义色彩,以愫细的处境隐喻了香港的文化身份与处境,一方面象征西方文化对香港为代表的东方世界的渗透和入侵,同时也象征了香港既属于中国又游离于中国的"他者"身份。     

《汉语大词典》“怨旷”条释义商榷

"怨旷"最早见于《毛诗诂训传》,语本《孟子·梁惠王下》:"内无怨女,外无旷夫。"《孟子》"怨女"之"怨"本是"蕴"的借字,"怨女"指蕴积之女;"旷夫"指无妻之夫,"旷"义为"空",为"无"。大约从汉代开始,"怨女"、"旷夫"与"怨旷"由词组凝固为词。同时,由于"怨女"与"旷夫"经常对用,"怨旷"经常连用,义相渗透,故"怨"亦有"旷"义。《汉语大词典》"怨1:7·别离"为虚假义项,应该取消。"怨旷"条的第一义项"长期别离"释义有误,"怨妇"之"怨"也不能理解为"别离"。