心中要有块石头

据说,美国<读者文摘>的院子里,有一块石头.石头上刻着三行字,这就是杂志社里人所共知的"编辑三问": 它可以被引述吗? 它实用吗? 它有恒久的趣味吗? 第一次见到这则材料,说老实话,我几乎没有一点感觉.我觉得它问得淡而无味,缺少我所喜欢的机智和锐利.然而,没有想到的是,每当读到<读者文摘>,脑子里总会出现这块石头.     

光荣的荆棘路——谈文献纪录片的媒体责任

纪录片被誉为人类的"生存之镜",但这面镜子不像新闻那样稍纵即逝、单薄易碎,它是可以收藏起来传于后世的.纪录片的恒久生命力来源于丰厚的历史价值和文化底蕴.从文化的角度来说,纪录片是各种影视传播形态中的"贵族"--是文化含量最高的传播载体.     

打造磐安幸福教育的几点思考

作为欠发达地区的磐安,如何走出一条迈向现代化的大道？县委县政府提出了“品质山城、秀美乡村、幸福磐安”的战略目标。教育该怎么办？我们认为,幸福的教育是支撑幸福磐安的关键因素。理想的教育,是让每一个学生都能幸福地度过一生,这应该是教育追求的恒久性、终极性的价值。“国之将兴,必尊师而重傅”,在磐安实施幸福教育,正当其时。     

论躬行——培养个人道德意志的道德修养方法

躬行的首要阶段是"正心",亦即增强、扩充善的欲望和感情,减弱、消缩恶的欲望和感情,从而使善的行为动机克服恶的动机;躬行的中间阶段是"积善"与"改过",亦即不断确定和执行善的行为动机,不断改过迁善,积善而不是积恶;躬行的终极阶段是慎独.亦即在人虽不知而己独知的幽暗之中、细微之事也谨慎遵守道德,从而在任何情况下都遵守道德,致使遵守道德的行为恒久、稳定而成为习惯,最终实现自己的道德志向而成为一个有美德的人.     

歌词中乡愁文化的时代烙印

乡愁是中国文学的一个恒久母题,也是歌词创作中的一个重要主题.八十年代以来,乡愁歌词在创作上历经了破冰和繁荣时期,取得了很高的艺术成就,同时也被烙上了时代的印记,呈现出不同的时代特色.     

深秋的记忆

我不喜欢秋季,但我又无数次徘徊在萧瑟连绵的秋雨中,任凭雨水打湿我珍藏多年的恒久的记忆。当我背上书包时,每天上学放     

伦理行为四规律与道德六原则：一种新伦理观

每个人的行为,必定恒久为己利他或损人利己,而只能偶尔无私利他、单纯利己、纯粹害人、纯粹害己。因此,无私利他是最高且偶尔道德原则;为己利他是基本且恒久道德原则;单纯利已是最低且偶尔道德原则;而纯粹害人则是最高且偶尔不道德原则;损人利己则是基本且恒久的不道德原则;纯粹害己则是最低且偶尔不道德原则。     

按照科学发展观办学育人

科学发展观的提出．对我国教育事业的发展是一个巨大的推动。可以说,它实际上是给整个教育战线,尤其是各级各类学校。提出了一个全新、现实而又具有恒久性的课题——按科学发展观办学育人。     

还孩子们一个幸福的童年

正虽然教育部一再强调要给小学生减负,但是新学期开学后,郑州各类培训班依旧火爆。在兴华街南段,路两旁的商铺楼上有很多家培训机构。每到下午放学时间,一些刚出校门的小学生就背着书包直接走进这些培训机构,开始接受校外培训。有些家长为了能让孩子多学些知识,一口气给孩子报了三四个培训班,往往是下午放学刚走出校门,立刻又走进培训班,这个培训班刚结束,立即又赶往下一个培训班接受学习。孩子晚上回到家,还     

适变与守恒——写在《当代中国广播电视学》出版之际

正万事皆有"道"。广播电视亦然。何为道?用今天的话说就是事物的本质、本原与规律。它的特点是什么?老子用四个字加以概括,即大、逝、远、反。①对此王蒙先生的解读是:"大是讲涵盖性,逝是讲变易性,远是讲深刻与恒久性。……反则是讲逆向性与循环性",即"万变不离其宗"②。换言之,"大"和"远"是讲道对世上万事万物的涵盖与执掌具有绝对的全时空性;"逝"