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1.
黄笑山 《河南广播电视大学学报》2001,(3):3-5
在敦煌卷子中有一些属于上梁、驱傩、障车的歌辞，题为《二郎伟》。有人认为“儿郎伟”三字是没有意义的衬词，是跟《悉昙颂》中“现练现”等一样的名声。笔认为“儿郎伟”和《悉昙颂》中的和声在语音结构及用法上完全不同，并做出了语音分析。 相似文献
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2013年夏秋之际,在云冈石窟五华洞窟檐复建工地,我们发现了500多块石窟塌落的造像残件。其中有的石块可以在1954年水野清一、长广敏雄著的《云冈石窟》第14卷中找到旧照,有的石雕残块与1992年昙曜五窟窟前出土石雕能拼接在一起。事实证明,这些石雕残块是20世纪40年代日本学者在昙曜五窟前发掘过的,但又不知何因被填埋在远离昙曜五窟的第12窟正前方的南北向探沟内。经我们调查核对,还找到了一些石块在石窟中原来的位置。这些石雕对我们了解云冈石窟造像,进行雕像恢复以及开展学术研究都具有一定的价值。 相似文献
3.
朱则杰 《厦门广播电视大学学报》2014,(3):61-66
清代诗歌作品繁富,不少作品之间存在着各种复杂、微妙的关系。例如同时代王士稹与屈大均的一组诗歌,甚至清代袁枚与唐代柳宗元的一组诗歌,互有继承与影响;赵翼本人的某些诗歌,则每每自相重复;王昙本人的某些诗歌,又多有文字出入;舒位与陈文述的一组诗歌,题目完全相同,而相互关系十分复杂。对这些现象进行考察,可以增进对清代诗歌具体作品乃至有关作家的了解,有的还可以同时订正某些相关的错误,总体上都有助于清诗研究的深入。 相似文献
4.
冯渊 《中国小学语文教学论坛》2017,(10):67-68
学界对《桃花源记》中"其中往来种作,男女衣着,悉如外人"一句的解释,一直争论不休,未有确论.《桃花源诗》中也有"俎豆犹古法,衣裳无新制"一句.文章检视各家意见,试图在分析讨论前说的基础上,提出一种更为合理的解释. 相似文献
5.
《悉达多》是赫尔曼·黑塞的第九部作品,小说不仅蕴藏着多种宗教信仰与文化,创作手法更是融入了多种文体。通过对小说文体的抒情表达、情感描写的层次与升华、哲学思辨与生命的诗化三个方面展开分析,试图对小说中的抒情性文本进行深入细致的解读,旨在为作品及其作者的进一步研究提供参考。 相似文献
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彝族历史上曾长时间存在过母权制,至今云南昙华山彝族仍然保留了大量的母权制残余,如双系家庭、从妻居、男不娶女不嫁、舅权等,妇女在生产生活乃至家庭中起着主导作用。 相似文献
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敦煌文献中有多种题名“悉昙章”的歌辞，性质为佛教布道时唱育的曲辞，对其涉及的诸多问题，前辈学者已作过不少讨论。本文主要从《悉昙章》传播的角度对这些歌辞的源流、内容、性质及形式作进一步考察，提出了自己对这些问题的认识。 相似文献
10.
袁庆丰 《昆明师范高等专科学校学报》1997,19(2):32-33
萧乾的《昙》中的主人公传达和代表着作家早年生活中那难以抹去的隐痛、对家对国的爱和对敌人的恨，以及这爱恨交织下的少年沉痛的情怀。 相似文献