我画张爱玲

张爱玲出身名门,祖父张佩纶是清末同光“清流派”的中坚人物,外曾祖父李鸿章更是中国近代史上鼎鼎有名的人物。不过她的童年是黑暗的,生母流浪欧洲,剩下她和弟弟在父亲和后娘的监管中成长。或许这是导致张后来的作品充满悲观与势利的主要原因。少年时一刹那间转瞬即逝的明亮与快乐,然后青年时横空出世时的恣肆与辉煌,最后,剩下的几乎全是道不尽的无奈失意与苍凉……孤独、困顿、乏爱、早慧、自尊,由此而形成了爱玲孤清自傲的性格。她的作品充满悲剧感,时时洞见芸芸众生“可笑”后面的“可怜”,     

品味苍凉——张爱玲作品解读

张爱玲的作品中,弥漫着浓郁的悲剧色彩,她以一种近乎冷酷的悲剧感叙述一个个悲凉的故事:一个个悲剧故事中,无法找到一个“健康的、正常的”爱;通过她的作品,我们能触摸到“人性恶”的一面、人的灵魂阴暗和丑陋的一角。这是因为作者的身世、经历、思想感情及其所处的时代环境,她才写出了人生真实而安稳的一面。     

自然与理想的追求--论曼斯菲尔德短篇小说中"复归孩童"的倾向

凯瑟琳·曼斯菲尔德是20世纪英国杰出的短篇小说家.她的短篇小说常常反映出两种主题一是悲剧感--孤寂和死亡;二是童心--真善美和无序.通过对比,曼斯菲尔德认为孩童是人生最佳的自然状态和最高人格理想,为此她倾注毕生精力来回忆祖国和童年,抒写孩童式成人,由此反映出一种返始归根与"复归孩童"倾向.     

月亮意象与张爱玲

张爱玲的小说以其丰富的月亮意象而著称,这与她的女性意识有关,张爱玲认为,只有回归女性本质的女人才是真正的女人,才是具有神性的女人,女人的悲剧就在于她身上神性的缺失,而这种缺失则是她们生活于男权统治下的境遇造成的,也正是这种对女人生存处境的悲剧感形成了张爱玲小说苍凉的底色.月亮意象是她女性意识的体现与象征,是她对女人理想的审美的生存境界的追求.     

悲剧性的孤独——从《边城》的悲剧性看沈从文的孤独感

有"牧歌"称号的<边城>如一颗晶莹剔透的珠玉.作品从容舒缓的叙述语调,明净澄澈的语言,所展示的宁静淳朴的茶峒小城,善良美好的小城人民,都似乎在展示"牧歌"情结.然而沈从文的弟子汪曾祺讲到:"<边城>是一个温暖的作品,但是后面潜伏着作者很深的悲剧感."诚然,<边城>不纯是一支不食人间烟火的牧歌,寂寞和悲哀是小说抹不去的底色.     

驳“心理距离”说

概述了“心理距离”说在我国的传播和影响运用马克思主义哲学中关于社会存在和社会意识相互关系的理论分析了“心理距离”说的错误根源,结合中国历史、中国文学史上一些典型的事例论述了美感源于现实生活、美感的发展变化取决于现实生活,社会生活是文艺创伤的源泉、是培育美感的沃壤的道理,并对导致当代“心理距离”说者陷入理论误区的玩赏、欣赏、观照三个被混淆的概念加以澄清。     

田园牧歌和生命的静美与哀愁——废名小说《浣衣母》解析

废名的散文化小说既与20年代的乡土小说有关联,又和30年代的"京派"小说有着密切联系,于细密的描写中营造出一片抒情性的田园牧歌般的意境,蕴涵着生命的静美和对生命存在短暂的悲剧性感受。《浣衣母》堪称这种情绪和思想的载体之一。     

用悲剧性课文唤起学生的悲剧感

在小学语文教学中,应重视悲剧性课文的阅读指导,用悲剧性课文唤起学生的悲剧感,促进学生良好思想品德的形成。     

亡魂入梦——苏轼的《江城子记梦》和陈陶的《陇西行》死亡诗意比较

苏轼的《江城子记梦》和陈陶的《陇西行》这一诗一词尽管题材不同,但弥漫全文的生死之隔的“情”和浓烈的悲剧感却有异曲同工之妙,并由此生发出了它们在死亡诗意的层面一定的可比性。