新闻须“动情”

《心雕龙》在阐述章用情与采的关系时说：“采所以饰言．而辩丽本于情性。故情，之经；词，理之纬。经正而后纬成。理定而后辞畅。此立之本源也。”意思是采是用来修饰语言的．但说话的美妙感人却由于至情至性。正如织布一样．情性是章的经。语言是思想的纬。只有经线拉直了，纬线才能织成布帛；只有思想感情明确了，语言才能通达流畅。这是学创作的根本道理。从中．我们不难感受古人对章用情的重视程度。     

五月槐花香

<正>夕阳西下,推开窗户,一阵醉人的香甜扑面而来,哦,又到槐花飘香时。"粉淡清香白一家,不容桃李占年华",这一树琼花又把我的思绪牵回往昔的岁月……小时候,每逢初夏,村里的槐树林就成了孩子们的乐园:槐花一簇簇、一串串,点缀在茂密的绿叶间,紫中带白,白中映粉,近瞧白得耀眼,繁得热闹,远望花如云,花如海,花如雪,空气中弥漫着沁人心脾的甜香。放学后,我们总会先爬到槐树上,折下     

旅游景观形象设计审美性原则探讨

旅游景现形象设计必须遵守三项审美性原则：一为形象性原则，即使形象具有具体性、生动性和可感性，从而具有丰富深刻的化价值和审美价值。二为悦情性原则，即按照美的规律使形象具有“美”这种本质属性，能激起人们的高尚情感愉悦。三为可持续发展原则，即使美的景现形象达到既要满足当代人需求又不危及后代人满足其需求的发展。     

诗何以“兴”:情性之教与文学体用

"情性"问题不仅曾经是中国哲学的核心观念、中国思想的重要畛域,更曾经是传统教育的核心地带、礼乐抚育的关键旨趣。如果溯源传统"情性之教"最重要的"教材",其一就是如今主要被纳入文学分类的"诗"学尤其《诗经》学,此即流传有绪的诗教传统。"诗教"根本立足是兴发受教者的胸襟、气宇、志向也即"仁心"问题。"新文化运动"发起的破旧立新运动使得儒教首当其破,诗教更不例外。"诗"无复"经"之尊位,日渐获得全新的释读与定位。本文意在经由对"现代文学"建构过程的简要历史回溯,探索在"情性之教"的可能性实践中"文学教育"的具体旨归与功用。     

光阴

老人在一个半阴半晴的夏日的午后,手摇一把扇页上写着"难得糊涂"的竹骨扇子,半眯着眼,倚在松软的沙发里,睡意像雾霭一样在他的眼前弥漫。"真想回家啊!"老人轻声嘀     

秋天……

九月的天空明净异常,当下午的阳光透过教室的窗玻璃照射在我面前的稿纸上时,一种慵懒的味道顿时弥漫开来。右手边摊开的杂志上有一篇文章《秋日的橙子》,读过之后有一种淡淡的感触,一如这秋日下午的阳光,弥漫着淡淡的慵懒与忧伤,让人只想就这么静静地坐着,就这么静静地思考一些事。似乎窗外树上的叶子又落了一些。恍然间想起一个人安静地走在学校操场上时,阳光从树叶间照射下来,地面上细碎的光点与叶子的阴影嬉戏跳跃,耳边有风沿着小路来回穿梭的声     

让兴趣弥漫在阅读的空间

小学阅读教学最重要的目标之一是培养浓厚的阅读兴趣。有了兴趣,学生就能产生强烈的求知欲,主动进行学习。笔者认为主要从以下几个方面来提高阅读兴趣。     

童年往事写真

窗外的枫叶回旋的飘落,将我带入童年往事的长河中. 　　犹记得那泛黄的土地上,还残留着儿时与伙伴们的追逐、嬉闹的快乐身影,还弥漫着同伴遗失的欢笑与恐慌. 　　……     

萧氏父子文学情感论研究

南朝萧氏父子十分注重文学情感思想研究,他们的文学作品中有不少内容涉及到这一问题的探讨.父子四人的文学情感论既有趋同的一面,又存在个性的见解.总体来说,萧衍、萧统的情感观点有不少类似之处,都侧重于探讨文学情感的生成问题,研究外物与情感之间的关系;萧纲、萧绎则把对文学情感研究的重点放在情性问题上,即文学创作要抒发惰性.