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陈晓芸 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2002,(2)
中国女性文学史中有一种特有的现象:娼妓文学。薛涛和温琬则分别是唐、宋两代娼妓诗人的杰出代表。本文通过分析她们二人坎坷的人生经历及其诗歌创作内容和风格的差异,以期深入到娼妓诗人丰富而又活跃的内心世界,了解她们的生活,她们的心情,她们的灵魂私语。 相似文献
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梁文娟 《濮阳职业技术学院学报》2008,21(1):95-97
曹雪芹以他的深情睿思铸就了<红楼梦>,该作写尽人情百态、冷暖炎凉,是一部挖掘不尽的文学巨著,小说多层次、多角度地展示了一个众美夭亡、情爱凋殇、家族毁灭的悲剧世界,是一部震撼人心的世情悲剧. 相似文献
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刘广涛 《聊城师范学院学报》2001,(5):75-78
李商隐《锦瑟》之所以扑簌迷离曲折隐晦，正源于作者复杂的创作心态，而那种复杂创作心态的深层，积淀着作者郁结日久的“情殇”情结，解开这一情结，对阐释《锦瑟》及与之相关的无题诗具有重要意义。文章通过文本分析，从创作心理学角度对李商隐“情殇”情结的形成及其对创作的影响作了较为深入的探讨。 相似文献
4.
陈晓芸 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2002,(1)
中国女性文学史中有一种特有的现象:娼妓文学。薛涛和温琬则分别是唐、宋两代娼妓诗人的杰出代表。本文通过分析她们二人坎坷的人生经历及其诗歌创作内容和风格的差异,以期深入到娼妓诗人丰富而又活跃的内心世界,了解她们的生活,她们的心情,她们的灵魂私语。 相似文献
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鬼魂托梦的故事在古代文学作品中俯拾即是,其神秘怪诞的色彩不知迎合了多少读者的猎奇心理.从故事本身看,托梦的原因大都是为了结生前的不了情.情本是人感应外物的自然产物,但在古代社会,情渐渐被维护封建礼教的思想家们所扼杀,造成无数情殇.文学家则针对这种社会现象,用鬼魂托梦的形式,曲折地歌颂人间真情. 相似文献
7.
李培红 《周口师范学院学报》2007,24(4):18-21
王安忆遥承千年前的白居易,从创新的角度创作了与白居易诗歌《长恨歌》同名的小说《长恨歌》,但两篇作品却表现为各自不同的精神特质。其不同主要体现在两个方面：一是浪漫与反浪漫的手法之别,一是为情殇与为利终的憾恨之别。 相似文献
8.
朱宾忠 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(5):67-69
卞之琳的爱情诗意义隐晦，题旨深藏不露。但通过深人的文本细读，可以发现这些诗婉转地表达了他对爱情的独特感受以及他既强烈渴望又害怕表露的欲语还休的心态。诗歌真切记录了他的一段心路历程，昭示了一颗敏感、纤弱、纯洁而痛苦的心灵。 相似文献
9.
《桂花雨》是一篇回忆童年和故乡的散文。文章作者是台湾作家琦君,琦君从小师从围学大师夏承焘,《诗经》《左传》和唐诗宋词等古典文学经典的熏陶使她的散文具有r一种清新的诗化情蕴。 相似文献
10.
郭建鹏 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2011,30(8):35-38,56
南社写情小说家苏曼殊、徐枕亚与陈蝶仙以＂自传体＂式的叙事方式,将现实中的过去之事、现在之事、将来之事中所压抑的爱情之＂原欲＂宣泄出来,在＂情与礼＂的抗争中,用迷狂的幻想来替补现实生活中的无奈,在爱情自由的呼喊中,孕育着野性与崇高、晦涩与颓废及＂乌托邦＂式的精神满足与解脱。 相似文献