向青草更青处漫溯——以《背影》为例探微

经典文本如何焕发出新的生命力?学生的质疑点,也许是课堂生命的张力点,顺着文脉漫溯。不忽略隐藏于文本细微之处的亮点,倾听文本细微的声响,在学生易忽略处重敲一二,寻找语言文字背后的意蕴,从三个维度论述:灰色与亮色、背影与正面、烦与简,与学生一起精神探险。     

"形而中学"的意涵--徐复观消解"形而上学"的美学诠释

徐复观以"心的文化"立论来疏解中国文化,彰显出中国文化的生命意旨,因而,他消解"心"的形而上倾向,进行"形而中学"的意蕴阐释.     

探寻鱼情巧用饵

同池垂钓，有人一条接一条地把鱼钓上来，有人隔三差五地也能把鱼钓上来，可有的人怎么也钓不到鱼。有的人甚至凑到别人旁边，把钩扔到人家的窝子里，那鱼也是咬人家的钩，不咬他的钩。遇到这种情况，真是有人爽歪歪，有人气鼓鼓。     

中国原始岩画中的马印纪

原始时代的马文化究竟是一种什么样的状况，因为年代久远，考察起来极为不便。但人类既然很早就与马发生了关系，总会留下一些蛛丝“马迹”。中国各地广为存在的原始岩画，就是古人给我们留下的考察古代马文化的重要线索。原始岩画是人类童年的产物，是初民社会生活的形象反映。翻开原始岩画这一人类最初的艺术画卷，可探寻到丰富多彩的马文化的印记。     

仙山琼阁 理想境界——《我的空中楼阁》教学探美

在现行高中语文教材中，仅就美学意蕴而言．李乐薇先生的《我的空中楼阁》是一篇登峰造极之作。文章篇幅不长。但称得上是一座小型的文学“富矿”．这给执教的教师提出了严格要求．一是必须具有较高的文学修养和丰富的审美经验，有一双善于发现美的“慧眼”：二是要掌握一定的授课艺术。能解读出作品中蕴含的美学元素，交给学生一把探宝的钥匙，自行探宝．学有所获。     

探寻树根与奇石间的世界

我是一名教师，刚退休时内心充满失落感，不知道下一步该怎么走。那时，一块不知从何而来的SARS又把我困在家里。为了消磨时间，我同爱人拿出积攒多年的树根，剔朽去污，反复观察揣摩，之后依材赋意，巧藉天然，进行根艺创作。     

探寻

流星带着白亮的弧线划过夜空，与生命撞击出智慧的遐想；落目的余晖染透了蔚蓝的天幕，给即将到采的暗夜留下了理性的沉思．生命的可贵不在于时光的流逝，而是体现在永不消散的灵魂中无止境的探寻．     

生之寂寞与爱与美的叹惋--钱钟书小说的思想意蕴探讨

钱钟书抗战期间的处境、心境及创作动机,使他的小说集中抒发了抗战年月中被战争和人类劣根性合力围困而加剧的人生寂寞,并表达了对战争环境下“无毛两足动物”基于人类自身“根性”而对生命、爱及美的进一步的扭曲、异化、损耗与不珍爱的深切叹惋。     

“末世”意识的类型形象——《红楼梦》中男子群像的文化意蕴

十八世纪，是中国封建社会的末世，它的特质是：一方面，腐朽的一切仍处于统治地位，却已露出摇摇欲坠的端倪；另一方面，新的思想向旧的一切开始了虽不强大却是根本性的冲击，因此，都在动摇着封建主义大厦的根基。这时产生的三类形象——败家子形象、卫道形象、新生事物的形象，都在不同层面揭示着封建社会已近末世的信息。《红楼梦》中的三类男子形象正具有这样的化内涵。