《庄子》寓言的悲剧意识及其情感历程

《庄子》寓言强烈地表现出个人与社会、个人与自然、个人与命运相冲突的悲剧意识，这种意识内隐着庄子由愤世──厌世──虚无的情感变化历程，成为了封建社会失意文人普遍的、固定的心理流程。     

沙子

有一粒沙子,不但相貌丑陋,而且一贫如洗,弱不禁风!沙子看见别人就来气,凭什么他们比我好看,有钱,健壮!于是,沙子就找上帝评理去了!上帝只说了四个字:相信时间!沙子从此不再自卑了,也不愤世了!有一天,沙子去游泳,不知不觉掉进了贝壳里,但沙子并没失望,仍然在黑暗的贝壳里乐观地生活!     

论司马迁的愤世心态

“愤”是司马迁心中一团压抑不住的情感烈焰，也是《史记》中一般挥之不去的浓烈情感。因为有了它，司马迁倍感生命的苦涩。也因为有了它，司马迁对世态人情的认识更加透彻，对社会的批判更露锋芒。这就是“愤”所体现的真实含义与价值，也是我们研究司马迁愤世心态的目的和意义。     

裸露在诗性世界中的生命情怀——廖仲恺《双清词草》之解读

廖仲恺虽然是一个职业革命家,但其文学天分极高,诗词写作俱佳,不但充满才气,而且情感丰富。读他的〈双清词草》,即可洞烛到他的忧国之怀、愤世之恨、人伦之情、乡关之恋。把他短暂生命情怀裸露在他的诗性世界。     

论马致远散曲的思想内涵

多用叹世超世的形式,虚掩其外;而愤世抗世的内容,则深寓其中,谱写出慷慨激越的音符,弹奏出怫郁不平的基调;既打上他人生悲剧和思想演变的烙印,也跳动着当时特定时代的脉膊,以隐逸的人生态度,发泄对罪恶世界的憎恨;以决绝的顽强意志,进发出心底愤世嫉俗的火焰。     

"借他人之酒杯,浇胸中之块垒"--对有关"苏轼贬黄州"的几本元杂剧的分析与思考

元杂剧《苏子瞻风雪贬黄州》、《苏子瞻醉写赤壁赋》和《花间四友东坡梦》等的内在精神旨是一致的，即都是借“苏轼贬黄州”之故实进行生发，来曲折反映元代士人的落魄困窘和剧作家的愤世之情。     

莫信诗人竟平淡 二分《梁甫》一分《骚》——浅谈陶渊明的咏怀诗

陶渊明咏怀诗记叙了他在人生道路上,入世、用世、愤世、抗世这样几个思想和行动的阶段,在“采菊东篱下,悠然见南山”之外,还有留心政治,关怀现实,放眼未来,济世苍生的豪情。     

从元代散曲看当时文人的思想心态

元朝是我国历史上第一个由少数民族执掌大统的朝代，社会环境与以往的任何朝代都不相同，元朝文人的忠君、爱国、入仕等思想都与以往的文人不同，偏于淡泊，文学作品的内容也偏于享乐、厌世，这也是更重观赏性、娱乐性的艺术形式——元曲在元代盛行的原因之一．．为方便同以前的艺术形式作更相近的比较，本文仅选取散曲这种艺术形式进行分析，推理元代文人的出世、玩世、哀世、厌世、愤世等心态，进而加深我们对元代社会环境的了解。     

觉醒中的焦灼与苦闷——五四时期小说中知识分子的形象

五四时期小说中的知识分子在东西方文化的夹缝中举步维艰,在他们身上表现为反抗与妥协的两重性.一方面在觉醒的自我意识的推动下,他们对中国的旧传统、旧道德以及一切不合理的社会现象展开激烈抨击;另一方面几千年来封建道德的残存与积淀,溶化在他们的日常行为规范中,使他们不同程度地向社会传统妥协.     

组诗浅比——论左思《咏史》与陶渊明《咏贫士》

左思的《咏史》与陶渊明的《咏贫士》是两类组诗创作,主题鲜明,结构紧凑,均融入了诗人的人生感慨。《咏史》倾诉了士族门阀制度压迫下寒士的悲愤,表达了诗人对不合理制度的抗争,《咏贫士》以贫士高洁之志肯定、赞美、寄托了诗人归隐、自然的人生理想。他们生活时代、人生态度等的差异,使其诗歌呈现出不同风格,在主题、题材、语言、情感等方面有较多的可比之处,可以从中体味魏晋诗歌的丰富内涵。