来自星星的孩子,首先是个孩子!

专家简介解慧超美国俄勒冈大学在读博士生,早期干预所研究生助教。俄勒冈州持证早期干预师,国际早期干预研究协会(ISEI)、美国特殊儿童委员会(CEC)及其属下童年早期分部(DEC)成员。毕业于华南师范大学特殊教育学院。目前,自闭症的成因还是个谜,如何定义自闭症其实也尚未找到生理上可靠的依据。所有"来自星星的孩子",也许都是上天为我们准备的特殊礼物,目的就是让世界上的每一个人都学会放下成见,学会完全地接纳。     

“私法优位”的理论缺陷

正任慧超在《吉林广播电视大学学报》2014年第5期《"私法优位"的反思》一文中写道:我国传统法律体系是公法和私法结合的,"民事关系刑法化"和"刑事关系民法化"共存。健全的法治社会的公法体系应该是通过依法控权实现公共权力的理性化,目前各国公法都离这个目标有很大距离。私法优位论对市场经济体制具有深远的理论促进意义,但我们也要看到"私法优位"的理论基础和经验论据存在着重大缺陷。私法优位论是把私法文化等同于权利文化、公法     

唐代新罗僧人慧超西行及其《往五天竺国传》考略

作为古代著名的佛教学者和伟大的宗教旅行家,唐代新罗僧人慧超及其著作成为当前我们研究8世纪前半叶中亚关系史、佛教发展史等的重要史料。本文追溯了慧超的生平经历,在此基础上探求了他在文化交流史上的重要作用,并论述了其著作的学术价值。     

慧琳所见《往五天竺国传》研究

唐开元时期新罗僧慧超撰写的《往五天竺国传》早已佚失,但因被保存在敦煌藏经洞,故得以于20世纪初再次被发现;也因其传记标题、作者姓名以及一些词汇曾被慧琳编入《一切经音义》,所以才能被伯希和等人识别出来。慧琳所摘词汇,是研究《往五天竺国传》的关键线索。这些词汇,既有与敦煌本相合者,也有词义相合而文字有异者,更有超出敦煌本者。对慧琳所摘词汇的研究,不仅有助于理解敦煌本《往五天竺国传》的内容及性质,也有益于深化对慧琳所见三卷本《往五天竺国传》之内容、篇幅以及形成过程的认识。     

俗世奇人 智慧超群——《俗世奇人》超前阅读

说到立传,我们自然会想到帝王将相、社会名人。然而冯骥才却以文化的视角,审视世俗社会,选取市井里巷中的奇人高手,通过他们行事言语中高于常人的俗事,塑造凡夫俗子中奇人形象,揭示他们的大本领大智慧。阅读本文,要在把握人物形象、明确塑造人物技法的同时,从民俗文化的角度来欣赏,开掘生活的底蕴,咀嚼人生的况味。     

慧超《往五天竺国传》笺释拾遗

《往五天竺国传》的作者确为新罗人慧超,慧超传中“当土是胡,所以信也”一语表明慧超已明确指出大勃律国、杨同国、娑播慈国人的衣着言音人风信仰与吐蕃不同,因为他们是胡人,三国在人种上可能同于印度或中亚的胡人,即可能是来自大夏的大月氏人的后裔;慧超更有可能在大食境内旅行过,这与当时中亚的政治形势有关。本文对大食国小拂临国条中的一句笺释提出了自己的看法。     

《往五天竺国传》记载的西域史料研究

敦煌藏经洞发现的新罗僧人慧超《往五天竺国传》(P.3532)是研究8世纪前半叶印度、中亚和中印关系史的重要资料,《慧超〈往五天竺国传〉研究》是以桑山正进为主持者的研究班讲解该写本的研究成果,它由日本各方面的专家参加执笔,于1992年京都大学人文科学研究所出版,目前仍然是最可靠的成果。这里翻译的是以注释方式对写本最后部分史料的研究内容,多由森安孝夫执笔,内容涉及安西四镇、西域汉寺、龟兹佛教等研究唐代西域宗教、历史、地理等的重要问题。