陈式太极拳懒扎衣式杂谈

懒扎衣拳式是太极拳拳理中“太极生两仪”中的第一仪,它上承金刚捣碓拳式,下连六封四闭拳式,是陈式太极拳的代表拳式之一。该拳式亦能完整体现陈式太极拳的技术风格和技击特点,是非常值得陈式太极拳爱好者探讨研究的拳式。     

涅槃、维摩"四依"与六朝文学思想的嬗变

本文认为，“四依”中的“依于义不依语”肯定言语的表现功能，赞成以神教为目的的文章事业，这无疑助长了六朝的重文风气；“依了义经不依不了义经”作为义学界对义解文字提出的一个水平标准，它的内涵是讲求文意关系的平衡、协和，以此引发了文学界对文章文意关系的理性思考，从而导致了齐、梁时代对文风的大讨论、大改革；“依于智不依识”的实质是“常处有而不染，不厌有以观空”，它直接影响了那个时代人们对待自然山水的态度和体认自然山水的方法，使山水诗从以著为情走向了以达理为用，唐王维袭此模式而集其大成，扩大了这一模式在山水诗创作中的影响。     

《丽江古城》邮票上东巴文的解析

2002-9《丽江古城》邮票全套3种,每种邮票下方都有一行东巴文。东巴文是世界上唯一仍在使用的象形文字。 1913年,法国学者巴克写了《纳西研究》一书,书中收录了纳西象形文字300多个,他认为这在"世界上通用文字中所罕见"。1933年秋,方国瑜到丽江作深入调查,1936年7月,编著完成《纳西象形文字     

太极推手三步功夫

太极推手要经过扎己根、去己根、去彼根三步功夫。这三步功夫揭示了功夫长进的规律及修炼的方法和注意的事项。现将其每步功夫介绍如下：     

校对的"察"与"断"

校对是校对主体对校样差错“察”与“断”的结合。“断”是“察”的结果，“察”是“断”的前提。“察”就是在校对差错时善于察其源，观其形，识其义，辨其音。     

世界华文传媒协作化趋势的形成和特点

自1815年8月5日，第一份华报刊《察世俗每月统记传》问世以来，华媒体历经近200年的雪雨风霜，先后有4000多种华传媒在世界50多个国家和地区生根发芽，枝繁叶茂，茁壮成长。20世纪60年代末开始，世界各地华传媒为共谋发展，逐渐加强联系，以协会的形式相互协作，共同推进世界华传媒的发展。进人新世纪后，随着经济全球化和世界多极化的发展，华传媒作为世界新闻传播体系中极具中华民族特色的化奇葩，在传承中华化、凝聚民族精神、加强华侨华人与祖籍国的联系中发挥了独特的桥梁和纽带作用，出现了协作化合作加强的新趋势。     

报格人格 服务精神 创新意识——从发刊词看我国期刊的办刊宗旨

1815年,第一份中文期刊《察世俗每月统计传》问世。如今,将近两个世纪过去了,诸多期刊随着历史的发展几经沉浮起落。会在读者心中留下难忘的记忆,因为它们都承载着一种理念,用文字记录和影响了中国社会前行的足迹。     

重在把握难在度 --从获奖言论《依理性循秩序守法度》看对群体性事件的舆论引导

今年5月，2004年度陕西新闻奖评选揭晓，关于咸阳华润集团群体性事件的评论《依理性循秩序守法度》获一等奖，这是对地方媒体参与群体性事件舆论引导的充分肯定。     

互依联盟何以可能?——中国枢纽型社会组织与国家之关系及其改革走向

中共十九大政治报告明确提出,要根据国情改革中国的社会组织,有效改善社会组织内部的结构功能和运行效率,以及它们与国家和政府的关系,这给我们重新审视中国的社会组织及其与国家、政府的关系提供了新思维。西方多元主义理论认为,作为整体的国家与社会组织之间是此消彼长的零和博弈关系。然而,中国枢纽型社会组织与国家的互依联盟实践表明,国家和社会组织之间也可能是合作共赢关系。国家和枢纽型社会组织构筑互依联盟的内在动力在于,互依联盟有助于确保双方获得各自所需的资源。互依联盟的国家法团主义本质,具有以下优势:促进国家社会的良好合作、推进国家治理体系和治理能力现代化以及提升社会组织公共服务能力等。同时,互依联盟也存在以下不足:枢纽型社会组织的"政治化"和"行政化"倾向、抑制其他社会组织的成长以及发展方向的不确定等。因此,枢纽型社会组织应采取去行政化、社会化、具有相对独立性的相互依存等改革措施,推进国家法团主义向社会法团主义转型。