一件清代孤档告诉了我们什么

2002年初，“中国档案文献遗产工程”国家咨询委员会首次会议，决定将全国48件档案文献列入《中国档案文献遗产名录》。其中包括北京市档案馆的藏品：清代17世纪宋湨所著《剿抚澎台机宜》档案文献。这件珍藏300多年的档案材料，养在深闺人未识，今天终于得到国家学术权威机构的认证，不能不说是一件可喜的大事情。     

《品质》中的品质

《品质》收录于苏教版必修三,这是英国作家高尔斯华绥的短篇小说,写于1911年。小说讲述的是一个鞋匠为了坚持自己的职业操守而被饿死的故事,以此表现出底层劳动者高尚的劳动道德。品质这个题目不仅概括了文章的内容,而且内涵很丰富。从文本本身来细细探究,可以从以下几个方面来解读品质一词的含义。一.靴子的品质——结实美观制作精美、质量上乘是格斯拉制作的靴子的专有品质。     

略论郧阳抚治的制度文化

郧阳抚治的制度文化,内容包括郧阳抚治的名称演变,郧阳抚治的职衔变化,郧阳抚治的任职、离职与任期,郧阳抚治的权力层级与管理体制,郧阳抚治的礼仪制度,郧阳抚治公署等六个方面.通过对相关内容的梳理,既可展示郧阳抚治文化的特殊内涵,也可体现出督抚制度的一些共性,有利于深入研究明清督抚制度.     

“慰安妇”称呼的内涵及历史演进

“慰安妇”是日军推行的性奴隶制度的受害者,她们是被日军蒙蔽、欺骗乃至强征的性奴隶。这些性奴隶并非自始至终都被称为“慰安妇”。除了“慰安妇”这一称呼外,她们还经历了“P”“卖淫妇”等蔑称以及“妻子”“大和抚子”等敬称,体现了性奴隶“配给”制度下受害女性在日军心中的复杂定位。战后,“从军慰安妇”一词拉开了声讨“慰安妇”制度的序幕,“性奴隶”则恰当地阐释了“慰安妇”的本质,也使越来越多的人了解“慰安妇”制度的罪恶和日本政府不承认历史甚至歪曲历史的用心。     

是谁致使格斯拉破产的

苏教版高语必修三的第二专题“号角为你长鸣”中选编了高尔斯华绥的短篇小说《品质》。小说写的是靴匠格斯拉恪守职业道德,宁可饿死也不偷工减料,坚持做出高品质的靴子,最终破产而死的故事。作者带着无限的伤感,塑造了坚守传统美德的靴匠格斯拉这个人物形象,用这个执着而本分的靴匠在残酷的现实社会被淘汰、被毁灭的悲剧,警醒世人,在文明的倒退中呼唤品质,表达了他对底层劳动者的尊重。     

清代设立与管理育婴堂档案(上)

按语:育婴堂是收养弃婴的育婴组织,明末开始出现。清初,民间溺婴问题渐趋严重,朝廷和地方士绅更加重视建立育婴场所。康熙元年(1662年),于京师广渠门内建立育婴堂,收养遗弃病废之婴儿。雍正二年(1724年)颁布上谕,行文各省督抚仿照京师推行育婴堂。此后,各府州县皆设置育婴堂,许多州县官员和地方士绅或拨给公田、公费,或捐钱、捐田,供育婴堂所需。清政府对育婴堂的设立和管理政策也进行过调整。清代育     

清代昌图厅主事官沿革辩

清代昌图厅主事官初为理事通判,同治年间改为抚民同知。由于资料缺失,昌图地方志所述官制沿革已是错漏百出。金毓黻《奉天通志》对昌图厅官有所考证,但有些观点尤其是谁为首任抚民同知这一问题却有待商榷。     

从与湘淮集团的政争谈胜保死因

清季咸同年间,在剿抚捻军问题上,朝廷内部意见不一,遂发生纷争。兵部侍郎胜保、安徽巡抚翁同书、科尔沁郡王僧格林沁等人认为捻军势力甚大,应派人前去安抚,使其为朝廷所用。而曾国藩、李续宜、严树森等人皆认为捻军势力猖狂,多次与湘军发生冲突。实匪祸之心永驻,不能安抚,只有用兵剿灭,方能解除后患。胜保等人与湘淮集团发生分歧,争执甚是激烈。而此时湘淮集团实力如日方中,终使胜保于同治元年冬被革职逮问,次年秋赐令自尽。     

身份构建之旅：约翰·高尔斯华绥《品质》的后殖民主义解读

目前,对约翰·高尔斯华绥作品的研究大部分集中在对其现实主义的分析上,该文将从后殖民理论这一新的角度对其短篇小说《品质》进行重新解读,通过描述在后殖民语境下,处于弱势文化的少数族群在构建自我身份问题上所经历的人生路程以及其在后殖民文化下的生存困境,来分析作品中所体现出的超越种族的世界关怀。     

绥蒙解放区的财政税收工作研究

1945年2月17日,绥蒙解放区是在大青山抗日游击根据地的基础上发展而来的,是绥蒙地区在新形势下的一个发展。绥蒙政府在中共中央的领导下,在绥蒙解放区大力开展营业税的改革、流通货物税收的管理等一系列财政税收工作,取得了一系列成绩,为扩大和巩固绥蒙解放区、促进绥蒙地区经济发展奠定了一定物质和人力基础。