“捉”兼“献”

凡在献子的同时还存在着捉子，即走子兼具“捉”与“献”两种作用时，仍从重按“捉”处理。     

水氏家传心意六合拳六艺之四——鹰捉

心意六合拳六艺之鹰捉，必须在鸡腿、龙身、熊膀的基础上，方可盘出鹰捉之内劲。因鸡腿为使下三节贯穿一气、龙身、熊膀为使中节贯穿。下、中节劲贯穿，方可以身催肩、肩催肘、肘催手，发出鹰捉之内劲来。如单独盘练鹰捉，则如无源之水。拳经云“把把不离鹰捉”，可见鹰捉在心意六合拳中的重要性。[编者按]     

猫捉老鼠

妈妈与孩子两人在平坦的地面上玩．一人当老鼠．一人当猫、面对面或同一方向用力推罐．让老鼠与猫相互追逐，十分好玩，     

吃肉的植物

大家都知道,很多动物是要吃肉的。但是,你知道吗,在植物中,偶尔开荤"吃"肉的也不在少数呢!世界上能够"捉"虫吃"肉"的植物有四五百种之多,我国就有三十多种。像猪笼草、茅膏(āo)菜、狸藻(zǎo)等,都是著名的吃肉能手。人们称它们为"捕虫植物"或"食肉植物"。     

捉螃蟹

我的生活中有许多难忘的事,其中去年暑假的那次捉螃蟹使我最难忘。 那是一个星期六的晚上,姥姥不在家,我和妹妹在看电视。忽然,听见厨房里有响动,家里就只有我和妹妹呀,难道……我顿时紧张起来,妹妹则紧拉着我的手,整个人恨不得都缩进我怀里。     

需要或者不需要“猜”——生活家

如果时光可以一直停留在童年,“猜”肯定是好玩儿的事。谁都玩过捉迷藏,“捉”或者“被捉”都要猜,猜对方会藏在哪里,猜会不会被发现,欢乐就在彼此的揣摩中弥散开来。还有“丢手绢”,围圈的人在想手绢会不会丢到自己身后,有的期盼有的害怕,而拿手绢的就想尽办法,猜谁会不易察觉,     

“老鹰捉小鸡”游戏的起源与文化变迁分析

老鹰捉小鸡作为一个老少皆宜的"小游戏",在国内外被广泛传播,有着国际范围的普遍认同价值。以这一小游戏为研究对象,对它的起源、传播规律和启示进行理论分析与归纳总结,凝练跨文化传播的理论架构。研究认为:1)"老鹰捉小鸡"起源于"尸毗救鸽"故事,是佛教在本土化传播过程中文化变迁的结果,这一推论比日本的"比比丘女"游戏提前了至少500年;2)它的传播是其文化特质被分离借取,在人类心理一致性的作用下被创新、再解释的过程。游戏过程的仪式化将隐喻内容融入其中,进一步促进了喻体的行为变迁,文化变迁得以成为自然的过程;3)"麻雀个体"理论是基于"老鹰捉小鸡"传播规律的理论升华,在人类的共性文化中必然还有着类似这一小游戏的文化特质,以"麻雀个体"的四要素为切入点,创新或寻找新的文化特质,必然对文化的跨区域传播或"一带一路"的民心工程建设大有裨益。     

猫捉泥鳅鱼

上个世纪60年代前,辽西老家的老屋三面环水,是天然的坑塘,真可谓草盛鱼丰,只要你勤快,一年四季有吃不完的鱼虾螃蟹。春天摸螃触,夏天钓鱼截鱼（在河沟里垒一道捻,下筛子将顺流而下的鱼截住）,秋天淘鱼,冬天打冰眼搅鱼或淘鱼,每次都有收获。     

附带捉士象

一方因防守需要而占据防守要点，并且立即形成简明和棋局面，在附合上述条件下，其附带产生的捉士象仅是假象，应按“闲”着处理，否则接“捉”处理。