互动 借鉴 增值——谈地方广播电视局数字化生存与发展

“数字化生存”一词借用于风行在上个世纪90．年代的美国著名未来学家尼葛洛庞帝的畅销书书名，它的核心内涵是指信息技术的发展将变革人类的学习方式、工作方式、娱乐方式。在地方广播电视局数字化生存和发展的进程中，笔者认为，互动、借鉴、增值三个词至关重要。     

地佐辛在全麻诱导期预防呛咳反应的体会

目的 观察静脉注射地佐辛预防全麻诱导期舒芬太尼诱发呛咳反应的效果。方法200例需行气管插管或喉罩全身麻醉的择期手术患者,年龄20⁶5岁,ASAⅠ^Ⅱ级,随机分为地佐辛组（A组）和对照组（B组）,每组各100例常规连续监测心电图（ECG）、心率（HR）、无创血压（BP）、脉搏血氧饱和度（SPO₂）、呼吸频率（RR）以及呼气末二氧化碳分压（PETCO₂）。A组患者在全身麻醉诱导时最先缓慢静脉推注地佐辛5 mg,B组静推生理盐水2 ml。分别记录两组患者诱导期间发生呛咳反应的例数及严重程度以及给药前（T₁）、插管前即刻（T₂）、插管后即刻（T₃）、插管后2 min（T₄）各时间点的心率、收缩压、舒张压。结果 两组患者MAP、HR诱导前差异无统计学意义（P>0.05）。A组患者诱导期间5例出现呛咳发生率5%;B组诱导期间发生呛咳45例,发生率45%,差异有统计学意义（P<0.05）,出现呛咳前后患者部分生命体征如心率、血压出现显著改变（P<0.05）。两组T₁、T₂、T₃、T₄各点的心率及血压变化不明显（P>0.05）。结论 在麻醉进行前静脉注射地佐辛可有效预防全麻诱导期舒芬太尼所引起的呛咳现象效果明显。     

论察哈尔盟的设置与日本西进的关系

进入民国以来,察哈尔十二旗、群就一直都在寻求机会要求成立察哈尔盟。百灵庙蒙政会期间国民政府曾答应设立察哈尔盟,但随着日本帝国主义的入侵,国民政府对察哈尔部改盟之事最终予以否决。察东地区沦陷之后,日本遂利用蒙民统一察哈尔部的心理成立了伪"察哈尔盟"。因为日本势力的介入,察哈尔蒙古产生了分裂。一部分人转而倾向国民党中央,甚至与他们敌对的傅作义一起合作共同抗日。另一部分人则追随德王和日本帝国主义。伪"察哈尔盟"成立以后,日伪则以统一察哈尔右翼四旗为战争的主要借口,进攻绥东地区,爆发了轰轰烈烈的红格尔图抗战。     

吐蕃归义军时期敦煌尼寺财产的支出

吐蕃归义军时期敦煌尼寺的财产支出具有很强的针对性,各种消费种类所占比例差异明显。由于常住财产收入的途径和数量十分有限,在寺院开支中,很大一部分财富被投入到对寺院作坊、建筑及田产的维护消费上,这可以保证寺院主要经济收入的稳定。此外,在僧团内部,与都司僧官和其他寺院交往的必要花费也占有相当的比例,这可以帮助维护与僧团大众的良好关系以及提高尼寺在僧团内部的地位。最后,在与世俗政权的交往中,尼寺也要提供部分财物,用以获取世俗社会的认同。     

苍穹月相技术

玩车比玩表花费大多了!且不说迈巴赫车3000多万的价格,牛呀（林宝坚尼）、马呀（法拉利）光购置就价格不菲,而后期更是天文数字,一个轮胎一两万元,赛道上跑两次基本就报废了,更有为了适应航空用油的需求,专门购置油罐车的。就是最普通的十万元家庭轿车,开5年折旧加花费也要近15万元,足可以买金壳、金自动陀大三针带日历的百达翡丽5296了。而最复杂的手表无与伦比的百达翡丽的5002定价只有500万,上拍也就拍个1000万而已（都是以人民币计）。     

论土家族撒尔嗬仪式中文化隐喻与生命关照——基于清江流域的人类学考察

撒尔嗬是土家族的民间信仰仪式,对于弘扬民族精神、唤醒生命共同体意识具有重要意义。运用文献资料、实地考察、访谈等研究方法,对清江流域土家族撒尔嗬仪式展开研究,认为撒尔嗬内聚中华传统礼乐文化基因,是一种以礼“敬”亡者而以乐“亲”生者的丧葬礼仪。撒尔嗬具有土家人生与死象征性交换的独特文化隐喻,“歌丧”是土家人生者祭死的豁达情感表征,“跳丧”是土家人死者“寄身”的神圣体验。撒尔嗬仪式中清江流域土家人的生命关照体现在：以神话之歌指涉土家人延续族群生命记忆的愿景、以爱情之歌表达土家人内隐的生命精神诉求、以先祖之歌唤醒族群生命共同体意识。     

史料实证在高中历史情境教学中的运用——以《马戛尔尼使团日记观感》为例

情境教学法能够激发学生的学习兴趣,易于理解和解释历史。借助马戛尔尼使团访华史料,以“马戛尔尼使团访华始末”为线索,对“清朝前中期的鼎盛与危机”进行谋篇布局,从亲历者“何以来华”“来华见闻”“铩羽而归”三个完整的过程,观察清朝中国版图奠定和社会诸领域出现的新气象,进一步窥视清朝前中期的鼎盛背后所蕴含的危机。     

迈锡尼画廊 田跃民作品

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