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盛唐气象不仅是一个诗学范畴,而且是一个时代精神风貌的总概括。具体到乐舞领域,亦有着其一脉贯注的精神风貌。文章通过考辨《教坊记》、《乐府杂录》所列健舞、软舞中的胡舞,从文化的角度考察盛唐气象的丰厚内涵,即博大兼容的文化精神之展现;以《剑器浑脱舞》的流传为一个侧面来审视盛唐气象的多元性与延续性。 相似文献
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教坊乐语是一种集实用性与文学性于一身的特殊形态文体,历来学术界对其缺乏研究。本文从辨析概念入手,揭示出宋代教坊乐语的作者身份为翰林学士;并主要从文体学角度切入,初步研究了教坊乐语的体制与功能、文体特征与艺术特色等问题。此外,还对教坊乐语久湮无闻的原因作了分析。 相似文献
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刘洁 《山西大学师范学院学报》2010,(1):77-80
商业化是中晚唐教坊变迁的一大显著特征。其形成原因在于:第一,唐教坊的皇家私属性;第二,地方音声的繁荣与教坊乐伎的流散;第三,唐教坊的外雇之业与商业谋生;第四,唐教坊曲商业化之潜在特质。 相似文献
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张影 《四川师范大学学报(社会科学版)》2006,33(2):87-92
元代教坊内分部色,地方设有行教坊司,主要掌管承应乐人,参与宫廷仪式性演出,从事宫廷演剧与创作。元代教坊艺人为元杂剧的繁盛做出了不可磨灭的贡献。 相似文献
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周韬 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2015,43(2):217-226
对白石歌曲旁谱的解读历来为治词乐之学和中国古代音乐史学者们共同重视.考察《白石道人歌曲》所用宫调发现,标注宫调者23首,其中19首的宫调名称均见录于唐代段安节《乐府杂录》二十八调胡部俗乐内.釐清唐代教坊俗乐二十八调的调性,探讨其与宋代燕乐二十八调以及《白石道人歌曲》用调之间的因革关系,是准确解读白石十七旁谱的理论依据. 相似文献
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曲牌,在中国民族民间音乐中占有相当重要的地位。民歌、歌舞、说唱、戏曲及器乐这五大类当中都大量使用了曲牌。可以说,没有曲牌,中国民族民间音乐的历史将会失去最光辉灿烂的一页。因此有关于曲牌的问题一直是音乐理论界相当重视的研究领域。许多前人在资料尽管匮乏的情况下,仍然在曲牌的界定、曲牌的历史发展等问题方面取得了可贵的研究成果。笔者将在前人研究成果的基础上,结合自身在《教坊记》所录曲牌的发现,对曲牌形成历史进行简单的梳理。 相似文献
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唐代的音乐歌舞等艺术形式的发展步入了一个新高度,唐代中晚期,出现了教坊、梨园等多种宫廷音乐机构,仗内教坊是宫廷音乐机构的一种特殊形式,仗内教坊的大小事务都由禁军统领管辖,负责皇宫中的各种音乐演出和节日庆典。 相似文献
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左汉林 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,39(5):56-61
唐代教坊乐工既有乐户、民间乐工和胡人乐工,也有民间乐工挂名教坊。他们的身份不同,但主体是乐户,其身份以官奴婢和官户为主。教坊乐工的社会地位有两面性,一方面他们的法律地位不高,另一方面,因为他们直接服务于宫廷,所以有时会拥有较高的社会地位。教坊乐工的经济收入由教坊发放的衣粮钱物、皇帝的赏赐、求乞所得、以本钱生利所得、在教坊以外演出所得几个方面组成。 相似文献