"敬惜字纸"的民俗信仰--论《桂宫梯》和《青云梯》

志怪体善书《桂宫梯》和《青云梯》,反映了古代“敬惜字纸”的民间习俗信仰。这些故事叙事简略,情节单一。借用佛、道教义,运用小说艺术手法,以宣扬敬惜字纸的民俗信仰。它既体现了中华民族尊重知识、尊重文化的传统美德,也符合封建统治者清除异端的文化策略。在某种程度上,还对文化遗产造成了破坏作用,并且不利于资源的循环利用。     

朱子学与阳明学及其现代意义

通过对狭义朱子学与阳明学的发生、发展及其基本内涵的阐释,揭示朱子学与阳明学的现代意义。朱子学说最重要的部分是“格物致知”的理论,其明显的特色是极力为人求取事物的知识的活动确立一个地位。“心即理”、“致良知”是阳明学说的主要哲学命题,“知行合一”则是其思想的一个重要特色。朱子学强调读书学习的性格,为现代“学习型社会”与“终身教育”提供了很好的指导;对于大学的“通识教育”,朱子的思想是孔子之外最重要的思想资源;朱子学提倡“主敬”所代表的自我约束、严肃认真、勤勉专一的工作态度,对于保持东亚社会积极的工作伦理,仍能提供重要的资源。阳明学强调实践,体现于王阳明一贯提倡的“知行合一”,“住事上磨练”,这样的哲学精神合于19世纪以来实践哲学的发展,与近代哲学是相通的;王阳明关于“万物一体”的观念,对于人类的和平发展,以及生态和环保也可提供一种伦理的支持,具有普世价值。     

家长要舍得对孩子说“不”

有一位外国妈妈领着一个8岁的女儿到中国朋友家做客。朋友准备按人数做招待客人的晚餐8岁的女孩听说是吃西餐,不太感兴趣,她觉得中国人做的西餐一定不好吃!于是,她就说:"今天我不吃冰激凌"因为按照惯例,吃西餐最后上一个甜点,一般是冰激凌。     

儿童教育的使命:培养敬人敬事敬自然的精神

良好起始教育会奠定孩子一生良好发展的基础。良好的起始教育应旨在培养儿童敬人敬事敬自然的精神。具体来说,应让儿童在敬家人、同学、老师和自己中养成敬人的精神;在敬人事物事和公事私事中形成敬事的精神;在观察感悟自然现象中陶冶敬自然的精神。培育儿童的三敬精神旨在让其过上美好心灵生活。     

试论“民惟邦本”之说形成的时代

从夏商西周到春秋时期，在君权神授观念盛行的同时，对民众作用的认识不断加深，执政者已提出“保民”、“爱民”等主张，但都是从君主本位的立场解释“爱民”的涵义，“民惟邦本”之说尚未出现。战国时期的政治家思想家提出“民贵君轻”、“王者以百姓为天”、“以人为本”、“民者，君之本也”等思想，汉初贾谊对民众的作用又有更精当的论述。在这些思想的基础上才概括成“民惟邦本，本固邦宁”的经典表述。     

亲属敬谦称在近现代的语用差异

无论在近代还是现代,亲属敬谦称都是常见的敬谦辞.但从近代到现代,亲属敬谦称的语用状况已经悄悄发生了一些变化,其中尤以语用搭配和语序两个方面的变化最为明显,这导致了语用差异的产生.了解这些语用差异,是现代交际中得体运用亲属敬谦称的重要前提.     

成都,我的收藏福地(下)

2014年3月16日,德轩春拍在成都锦江宾馆如期举行,我又以起拍价获得梅兰芳、杨小楼书画合璧扇面,以及孟小冬的《琴瑟和鸣》,当落槌的那一刻,始终陪伴在我身边的天津张守敬、徐州张晖两位先生对我会心一笑:"你总是以最低价拿货!"芳心向老终得正果孟小冬(1908~1977年),出生于上海梨园世家,著名京剧女老生演员,师承余叔岩,是余门唯一的女弟子,有老生皇帝(冬皇)之誉。     

试论生物课堂教学

正近几年为了减轻高中学生的学业负担,我市严格遵照执行省教育厅的"五严"要求,这就使得学生上课的时间大大缩短,加上今年学业水平测试时间提前,使得高中生物课面临着"时间紧、任务重"的前所未有的严峻形势.由此如何让高中生物课更高效确是当前急需探讨的问题.我认为提高高中生物课的效率主要从这样几个方面提高:激励教学、设置问题与引导思维、灵活幽默的授课.不妥之处敬祈专家批评指正.     

“权势”与“等同”,“表敬”与“示近”——大英精读教材中称呼语语用功能解析

在日常生活中,交际双方对称呼语的选择不仅反映了交际参与者之间的“权势”与“等同”关系,而且也是“表敬准则”与“示近准则”竞争与互动的结果。称呼语序列在常态下顺应交际双方的“权势”与“等同”关系,是“表敬---示近”过程的正应用;而当称呼语序列违背了交际双方的“权势”与“等同”关系时,是称呼语“称呼转换”语用功能的体现,是“表敬---示近”过程的逆应用。     

韩语和汉语敬语法的对比

韩中敬语法的研究对比对于语言学习、文化、教学的深入了解有着非常重要的意义,是韩国语和汉语中重要的研究部分。对于中国学生来说,复杂、严谨,变化灵活的韩国语敬语法的学习在韩国语教学过程中,始终是一个难题。本文通过对韩国语和汉语敬语法系统的整理．对比研究,从几个方面阐明了韩中敬语法的相似点与不同点。