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敬辞"请1"和"请2"均从西周晚期由行为动词"请q"虚化为修饰句子的语气副词,在<左传>时代正式确立.中古时期二者并行但"请2"渐趋衰减,自元代以后"请2"退化为粘着语素."请1"却从上古一直沿用到当代,并逐渐由"恭敬义"泛化出"礼貌义",有了话语标记功能."请1"、"请2"经历的语法化并不十分典型,"请1"在句法位置和语音特征上至今与源词"请q"很相近.敬辞"请"语法化的成因主要是认知上的隐喻投射、语用上的高频仪式化引发和推动词义的主观化、泛化. 相似文献
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有人问:“师”前面为什么要加个“老”呢?据说有两种释义:一是说明老师是历史最悠久的职业.无与伦比;二是对老师的尊敬和爱戴,因为“老”的词义解释其中之一是“敬辞”。如今,“老师”的称谓已走出教育界范畴,在社会上,如果被人称作“老师”,那将是对你最大的尊敬。也将使你感到莫大的荣耀。 相似文献
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"家""舍"这两个词用在称呼中时,有一个共同的特点,就是它们都是谦称。"家"作谦称,用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲属。如对人称自己的父亲为"家父""家严""家君""家尊",对人称自己的母亲为"家母""家慈",对人称自己的哥哥为"家兄"。这里说明一下,对人称自己的父母为"家严"和"家慈"取的是"严父慈母"这一意思。"舍"作谦称时,用于对别人称自己的辈分低或年纪小 相似文献
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敬语是人们在言语交际活动中根据交际对象的不同以及与自己的关系,使用适当的表敬方式,向对方表示敬意,以使交际能够顺利进行的语言表达形式。中国古代社会使用敬语的意识很强,古代汉语有明晰的敬语系统。但是现代社会受政治变化的影响,敬语使用意识和现代汉语敬语系统也随之发生了变化。依据原型范畴理论给敬语下了"宽泛定义"和"严格定义"两种,将敬辞和谦辞视为敬语的典型成员,敬、谦辞和其他委婉语之间存在着部分重叠、交叉的地带命名为表敬礼貌用语,将其视为敬语的非典型成员。这样,按照宽泛定义,敬语包含敬辞、谦辞和表敬礼貌用语;按照严格定义,敬语包含敬辞、谦辞。 相似文献
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国洪方 《中学语文(读写新空间)》2007,(17)
正确使用敬辞与谦语是公民应有的礼仪修养,本文主要从敬词与谦语的含义、适用范围、部分单音节、双音节敬辞与谦语的意义和用法等来谈,希望对广大学生思想品德修养的提高有一定帮助。 相似文献
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高天友 《语文月刊(学术综合版)》2013,(6):96+86
《传记文学》2012年11期《多面间谍李士群》(三)一文,在谈到李士群迅速发迹成为汪伪特工头子时说:"当年,李士群从零起步筹建76号特工总部,从赤手空拳,连一支破枪也没有,到一跃而成特工总部的第一号大头目,每一个关节点上,都离不开武田毅雄或明或暗的鼎力相助。" 相似文献
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韩延明 《语文月刊(学术综合版)》2013,(11):92-93
“烟霞满纸”是一个使用频率较低的成语,因此,不少人在使用时往往不求甚解,极容易望文生义,造成误用,就连媒体、“大家”也不例外。余秋雨曾经为南京钟山景区写了一篇碑文,最后一句是:“主事者命余作文,方落数语,已烟霞满纸,心旷神怡。”把这半文半白的话翻译成口语就是:“负责人请我写碑文,我刚写了几句,满纸就全是精彩的文字,感觉真是爽极了。” 相似文献
10.
国洪方 《中学语文(读写新空间)》2007,(7):35-36
正确使用敬辞与谦语是公民应有的礼仪修养,本文主要从敬词与谦语的含义、适用范围、部分单音节、双音节敬辞与谦语的意义和用法等来谈,希望对广大学生思想品德修养的提高有一定帮助. 相似文献