谢灵运《拟魏太子邺中集诗八首》中的邺下之游

谢灵运的《拟邺中》以建安时代邺下诗人为模拟对象,成功地模拟了曹丕记忆中“欢愉之极”的生活。但是,在拟诗中的诸子放弃了各自的理想,安于享乐生活,且忽略了曹氏父子与邺下文士之间的矛盾和摩擦,这并不完全符合史实。邺下之游是存在于曹丕脑海中的完美记忆,而谢灵运却将它扩大为一个时代一个精英群体的集体性完美记忆。     

让新课标走进政治课堂——谈政治课教者“角色”的转换

在新课标的指导下，政治学科教者的“角色”应该是“电视节目主持人”，而这种角色本身对教者的要求是：每一节课都要根据不同课型做不同品牌的栏目，教者的角色地位也就应该随之不停地加以转换，以不同的主持风格不断地给学生以新鲜感，同时以教者的教学风度和魅力吸引住学生的注意力，让学生的思绪围着你转，积极配合你的教学思路进入教学状态。     

鲁迅·魏晋风度·越文化——从唯美主义的角度

魏晋风度、越文化、唯美主义与鲁迅特定的个性气质、生命体验和文化视野相互渗透映发,从一个侧面造就了鲁迅精神世界的丰富深邃性,影响形成了他独特的文学主张和艺术风格。鲁迅以其真挚的生命体验和开阔的文化视野,打通中西古今界限,于传统文化、地域文化、世界艺术潮流之间兼容并蓄、颇富个性的择取与再创,体现了中西古今文化碰撞局面中现代文人的独特选择。这种创造性精神本身也成为亟待继承的文化传统,引发人们更多的思索。     

“名节”是个大问题——重读李密的“生当陨首,死当结草”

《陈情表》的最后两句话耐人寻味:"臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。"上表之时,李密"不胜犬马怖惧之情"是发自真心的,也是符合实际的。那么,"臣生当陨首,死当结草"也是出自真心的么?我觉得,"生当陨首,死当结草"只能理解为威逼之下生出的"假情词"。为什么这样说呢?古代有"护名节,胜功名"之说。当新政权出现时,名士的"名节"是个大问题。对于晋武帝的征召,李密内     

孔融是魏晋士风的重要开启者

魏晋风度以饮酒、清谈、哲思、率性为特征，这些特征在某种程度上已经在孔融身上有了颇为集中的反映。如果我们要为魏晋风度在汉末的某些士大夫身上已经有了比较集中的反映找一个根据，那孔融正可谓这一风度的滥觞。     

刍议数学教学语言的特点

语言是人们相互交流的工具之一。教学语言是教师传授知识、教育学生的最基本的工具，它直接体现了教师的基本功的深浅。教师研究教学语言，是搞好教学工作的基础，不同的教师可以有不同的教学特点、不同的教学风度。但课堂教学语言的优劣应当有共同的衡量标准。要在深入钻研教材的基础上不断改进教学方法。根据笔者的教学实践，教师的数学教学语言应该具备以下几个基本特点。     

宋代词人对魏晋风度之饮酒疏狂的隐性接受

魏晋风度在《世说新语》中得到表现,其中最突出的就是饮酒疏狂,对此,宋代词人在行为处事上都存在着隐性接受。唐宋词中＂酒＂的意象往往不是孤立出现,而是伴随着以疏狂为代表的文人化情感与行为方式。     

小编荐书

《相遇》[捷克]米兰·昆德拉八十一岁高龄的昆德拉再次提笔创作,在与那些文化大师神交的同时,算不算是与书迷朋友的再一次相遇呢?     

试论北宋公文的文士风格

公文发展到北宋,始于后汉并一度盛兴不绝的浮靡文风经由北宋文人政治家的努力,得到了彻底的改革。儒家思想在北宋的复兴造就了一批批以天下为己任的文人政治家．他们怀着极大的热情参与到政治中,而作为政治运转的重要载体．公文不可避免地打上了这种文人政治的精神烙印,并在特殊的时代环境下,形成了北宋公文一个鲜明而独特的标记——文士风格。从北宋文人的文章观念、公文的行文特点以及情绪风格,即可了然文士风格在公文中的体现,并对北宋文人政治的特点有所认识。     

谁是最牛的人

春秋战国时期,贵族有四个等级,从上到下依次为：天子、诸侯、大夫、士。孔子、孟子、墨子、老子这些人都是士。有文化的士是文士,有武艺的士是武士。文士可以给人家当秘书,武士可以给人家当保镖。