修辞的源流及嬗变

本文对修辞的源流及其变化作了详尽的论述,并认为修辞这个词用法比较灵活,它的含义往往随着语境的变化而具有多义性。从词性上讲,它可作动词用,也可作名词用。从含义上来讲,它有时指修辞活动,有时指修辞规律,有时指修辞现象,有时指修辞科学,有时指修辞方式。从修辞研究的对象来讲,修辞是篇、章、句、词的系统,修辞并不是“修词”,而是“修文”;当然它也包括修词、修句、修段。修文包括言语因素;同时,也包括一些非言语因素,如语境、语体、风格等。     

道教科仪中的公牍文体略论

道教科仪中,公牍文是神人沟通的重要途径,它是"以人间礼兼考合经教"所增益而成.道教科仪公牍文大致可分为盟誓类、章奏类和关牒类,其品种繁多,与现实公牍文具有很大程度的相关性,但又具有不同于现实的宗教特征.文辞简明质朴是道教科仪公牍文共同的语言特征.     

妙说道理成趣味

文辞的“巧妙”,语言的“趣味”,不仅仅是衡量写景、状物、叙事一类文字优劣的标准,议论同样也有这方面的要求。对此,不少人常常心存误解,以为不必讲究,无须斟酌,于是乎在说理的时候,言之无物的空话大话,千篇一律的官腔套语,了无意趣的陈词滥调便汩汩而出,导致平谈寡趣、浅浮直露、枯燥呆板。尽管所讲的道理千真万确,但所用的语言却干瘪乏味。其实,语言的苍白根源于思想的贫弱和观点的暧昧,趣味的寡淡发端于文句的拙劣和辞章的燥涩。“意以微妙见深”,“辞以隽永称美”。只要你认真地对生活进行一番锤炼与思辩,认真地对文字进行一番推敲与加…     

《古文辞类纂》圈点系统初探

姚鼐《古文辞类纂》中的圈点系统是由篇目标圈、正文圈点和文字评论三个层面构成;三个层面既各自发挥其文学评论功能,又按比例实行评文篇章的总量控制,相互配合,形成了一个疏密有致、交叉重叠、相互照应、灵活多变的立体的艺术评论网络。姚鼐《古文辞类纂》正是通过这样一个精巧的评论网络构建和彰显其古文理论的审美维度。     

风格绮靡陆机诗

"缘情"和"绮靡"是陆机诗学观中两个不可分割的部分.陆机在强调诗因情而生的同时,也强调诗歌语言必须文辞美丽繁盛.但陆机的诗作大都在"绮靡"上下功夫,空虚乏情,只有少数写切身经历的作品流露出真情.在诗艺上,陆机的诗形成了重文轻质的华丽诗风,开启了西晋至南朝注重语言美的风气.     

论"汤、沈之争"(下)

“汤、沈之争”在中国戏曲理论发展史上占有重要地位。它的产生是受戏曲理论发展的内在逻辑性、当时戏曲现实创作和理论状况以及论争主体条件等诸因素合力作用的结果。整个问题的产生及解决工作和元代戏曲理论、创作实践的联系是人类社会螺旋式上升发展过程的一个反映。中西曲论发展进程中的情与法矛盾的横向比较存在着一致性和差异性。     

文辞排列方式的修辞学研究

本文从修辞作用、修辞特征及运用标点符号的特点几方面进行讨论，认为变换文辞的排列方式，具有很好的修辞作用，具有诉诸视觉、却不能以听觉来感知的特点，并且在标点符号的运用上灵活多变。     

钟嵘《诗品》的品评原则——兼论《诗品》评曹操之“古直”断语

<诗品>的立足点是五言诗.钟嵘作<诗品>的出发点是探求情感表达的恰当方式.<诗品>的品评原则是情感寄寓在文辞之中呈现的整体美感.曹操诗被放置在下品的原因是其风格之"直"与钟嵘的审美理想不符.     

陈平原老师印象

陈平原老师在为文、为学、为师诸方面均很出色:著文,极具才情,且"文不奄质";治学,呈大家气象--在学界不断开拓新的研究领域,且根底深厚,长袖善舒;做教授,以博学和有真性情而深得学生的尊敬与爱戴.