纳西族中师生心理发展及素质培养研究

本课题从纳西族中师生的人格因素特点、智商分数、学习动机等方面与全国中学生常模进行对比分析，从四个方面：1、注重民族学生教学内容的民族特色；2、有计划有目的地进行人生目标教育；3、在教育中形成相同平等的成就标准，是民族中师生发展的一个重要因素；4、加强交流、开阔眼界、积极参与竞争，促进学生学习动机。从而找出教育对策。     

发族源与发文化

自19世纪中期由著名的中国边疆史地学家何秋清考证发人曾定居吉林省辉发河流域以来，近人陈汉章等相继研究并著文认同，郭沫若等则以发人即貊人或秽人而否定了发人的存在。其研究成果散见于《王会篇笺释》、《周书后案》、《管子集校》等书中。国外也有同样的分歧意见。拙文将以前人研究成果为基础，略抒己见，就正于方家。     

“死”怎么是“生的本质”？

初中语文第二册新教材第一课第二篇短文是《热爱生命》,作者为法国文艺复兴时期著名的思想家和散文家蒙田。短文第二段要求背诵,在教学中,我发现很多学生不能很好地理解下面这几句话: 不过,我对随时告别人生,毫不惋惜。这倒不是因为生之艰辛与苦恼所致,而是由于生之本质在于死。因此,只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。     

论当代跨国族体问题中凸显的非传统安全威胁

当代跨国族体问题不仅已经威胁到世界上各种类型国家的稳定与安全，而且随着全球化的发展，跨国族体日益增多，而其挥之不去的、情系梦绕的民族特性，如果没有正确的消解对策，必然会使有关问题呈现向各种大小跨国族体延伸的趋势，其已成为决定人类世界和各种类型国家今后发展前途的举足轻重的因素，任何国家对跨国族体问题都不能掉以轻心，必须认真研究应对之策。消解这类问题，需要构建“和平跨居”、“和合主义”的国际法制伦理观念；民族与国家双方都必须有“人的安全“人的发展”为本的“相互包容”的观念；国家为解决民族问题需要建立非军事的和平特殊部队，特别是决不能单纯采用只会加深仇恨的传统军事手段。     

大头田爱做梦

顽皮的风不停地鼓着嘴吹气，把乌云从这座山吹到了那座山，乌云被风吹着，只能不停地向前面跑，不一会儿就到了这个在都市边边的小镇上。 乌云实在跑得太累了，只好叫风停一下，让他休息休息。可是当他停下来喘气的时候，大颗大颗的汗就从他的身上流了下来。 当乌云的汗水一颗接着一颗掉到地面上的时候，地面上的人们就开始大声地叫了起来：“下雨了，下雨了，快找地方躲雨喔!”而且每个人都用手遮着头，跑来跑去的，想找个地方躲雨。     

盛田昭夫的人本观

日本有一批象索尼这样最卓越的企业，它们之所以能跻生于世界名牌之列，与盛田昭夫为代表的管理巨头们倡导的以人为本、实施人性管理、敬近员工、激励创新的企业管理模式不无关系。本文从上述方面介绍了值得中国企业界深研与借鉴的相关要义。     

有求必应

编辑老师,您好。贵社的《历史学习》的确开阔了我的视野,喜欢学历史的同学都对此杂志赞不绝口,不但开阔了思维空间,而且对新观点、高考分析更是非常详尽,可以说的一点是:《历史学习》是中学生的良师益友,是中学生手头上必备的资料之一。我在学习中有以下几个问题不明白,请不吝赐教。1.奥匈帝国的扩张重点在巴尔干地区,为何又参与八国联军侵华?奥匈帝国是否类似于俄国资本主义发展不充分,带封建军事性?2.日本全面侵华时,占领了许多帝国主义国家在华租界,那么又如何处理其法西斯同盟———意大利在华租界?3.课本第37页第二节“英美为了推动日…     

明清呼和浩特地区经济类型的变革

该文探讨的是明清时期中原农耕文化与土默特蒙古族游牧文化交融对呼和浩特地区的开发和经济类型变革的影响。文章认为该地区经济类型的变革是两种文化长期交叉、依存渗透、融通发展的必然结果。客观地域环境、历史形成的两种文化依存切入,汇聚整合的运动优势;诸多因素造成的明清时期农耕文化北移、土默特蒙古族谋生观念和手段的变化,使定居农耕多种经济取代了单一粗放的游牧经济。此变革对该地区和土默特蒙古社会的进步,具有积极作用,影响极其深远。     

硅的学生探究性实验设计

高中化学第一册(人民教育出版社必修)第七章《碳族元素无机非金属材料》的一个重点是硅和二氧化硅，教材没有安排一个实验．学生感觉平淡，容易遗忘。怎样发挥化学的特点，把实验引进来呢?笔者翻阅了许多资料．发现有关实验存在反应剧烈，不够安全等问题经过实验摸索，在符合可操作性、安全性、趣味性和美观性的原则下，笔者设计了以下实验。