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文化交流是人类社会和各民族文化发展进步的重要推动力,中国和日本是一衣带水的友好邻邦,两国在文化等诸多方面有着特殊而密不可分的渊源关系。早在弥生时代,中国汉镜传入日本,北九洲出土汉代、三国制造的铜镜达300多面。据《三国志》记载:景初二年(238年)六月,魏明帝曹睿赠送日本女王卑弥呼的物品中有"铜镜百枚",对日本的制镜业产生深远的影响。日本从仿制中国铜镜到日臻完美的"和镜"形成,并于桃山、江户时期以商贸方式销往中国。精湛的工艺,似锦如画的纹饰,赢得了中国市场,使中国制镜作坊纷纷仿制,一时形成了日本式铜镜在中国尤其是东南沿海区域流传。日本式铜镜国内媒体介绍甚少,特刊发此文以飨读者。本文介绍的日本式镜,究竟是日本镜,还是仿日镜,还需作进一步研究考证。 相似文献
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吴海航 《北京师范大学学报(社会科学版)》2011,(5):83-92
唐式作为唐代律令格式体系中重要的法的存在形式,体现了唐中央政府在国家的行政管理、经济发展、社会秩序安排等方面的细则性规定,是与唐令、唐格同样重要的国家立法。由于历史上唐式散逸严重,其系统性的法典依据难以考察,因此,唐式对日本式的立法影响也受到较多质疑。随着近年唐式资料的不断发掘和整理,使其间的比较成为可能。日本民部系统式与唐户部系统式内容相对应,在立法上存在着移植关系。从形式到内容,日本民部系统式中的民部式、主计式、主税式对唐户部系统式中的户部式、度支式、金部式、仓部式都有着内在的联系。对这一关系的进一步证明,将使学界重新评价唐式对日本式的影响作用,尤其对日本学界所持否定性结论具有扭转的可能。 相似文献
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吴佩军 《华南师范大学学报(社会科学版)》2008,(1):142-144
二战后,随着日本经济的快速发展,学界开始系统地研究企业雇佣制度的问题.1958年,美国经济学家和文化人类学家阿贝格伦在对日本的经营组织进行考察之后,出版了<日本的经营>一书,提出日本式经营的特质是终身雇佣制.1973年,经合组织劳动力社会问题委员会的<对日劳动报告>更加明确指出终身雇佣制、年功制、企业内工会是日本式经营和雇佣体系的核心.此后,对日本式经营和雇佣体系的研究成为一个热点,研究者们从不同角度对日本式雇佣体系展开研究.20世纪90年代日本泡沫经济崩溃之后,日本学界开始反思经济发展模式和雇佣制度,寻找改革方案.日本式雇佣制度学界主要是从社会学、经济学两个视角进行的研究. 相似文献
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李萍 《玉溪师范学院学报》2013,29(1):15-21
与西方管理学大多立基于“经济人”、“理性人”不同,日本的“自然人”假设不仅有其历史文化传统的基础,并且在当代管理组织中切实地发挥着作用.这样的人性假设以价值中立的方式肯定了人的自然本性,从而影响到日本式管理的具体模式.然而,“自然人”假设没有明确地划分管理知识与经验存在的界限,具有反认知主义的倾向,在管理学知识上的贡献明显弱于它在实践中的影响. 相似文献
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康有为和梁启超于1898年戊戌政变后被迫亡命日本,期望得到日本支持,希图对维新大局有所挽回.此前康梁变法虽以日本明治维新为蓝图,表达了他们对日本式君主立宪制的向往和对明治政治改革的欣赏,但那时康梁并未与日本直接接触.康梁此次亡命日本,日本政府和关心康梁的各界人士,对于不速之客基于不同的目的,表现出既欢迎又抱以戒心的复杂的心态.清政府则一再要求日本政府将康梁逐出日本,以免后患.由此,引发了关于康梁去留的中日交涉. 相似文献