《简·爱》:心灵启明灯

《简·爱》是19世纪英国女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作,也是世界文坛的一株常青树,几乎已经达到无人不知、无人不晓的程度。常有人问,《简·爱》到底给读者传达了何种强大的精神能量,能使它成为永恒的经典并被人们不断提及?现在,就让我们揭开《简·爱》的层层面纱,探寻魅力背后的真相。     

践行历史唯物主义 点亮学生心中明灯

近日,聆听了政治专家梁侠老师的讲座,对于梁老师的历史唯物主义的论述感悟颇深,相信历史唯物主义就是点亮当前高中生迷惘之心那盏明灯。【修身之需】镜头一:记者要报道小婧的事迹啦!因为她把自己的特困补助捐给咱学校患白血病的同学了!我捐的比她还多,为什么不采访我呢?小婧已倾其所能,她得到精神鼓励也是应该的回报呀!这就是众志成城!     

土家哭嫁歌的情感演变

在南方少数族群中,哭嫁是婚俗过程中的重要环节。哭嫁歌作为一种民间文学形式,在女性群体中世代传承,记录了一个民族(族群)发展的历史。也正因为如此,哭嫁歌才有了艺术之外的研究价值。笔者在贵州省沿河土家族自治县田野调查时,对土家婚俗过程中的哭嫁歌进行了收集和整理,并对土家哭嫁歌的情感演变进行了梳理。从土家哭嫁歌的情感演变过程,可以看到一条土家族群的精神重建之路。本文以沿河土家族自治县官家宅土家族群社     

春风和煦暖桃李 厚德仁心为园丁——记厦门市集美区教师进修学校教研员张明灯

闽海之滨,有我集美乡,山明兮水秀,胜地冠南疆。天然位置,惟序与黉,英才乐育,蔚为国光。全国士聚一堂,师中实小共提倡,春风吹和煦,桃李尽成行,树人需百年,美哉教泽长……吟唱着这首《集美学校校歌》,你不难想象,在美丽的厦门集美学村,有多少为人师者追随在陈嘉庚先生身后,以育天下英才为乐事,以担国家重责为荣光,张明灯老师就是其中一位。1988年,张明灯老师毕业于福建师范大学。当时,经商之风正浓,教书清贫而悲哀,不少老师选择了下海     

教学的悖论

事情还得追溯到2006年的6月底,那时我还在上海教书。一个炎热的中午,我正读着闲书,忽然接到一个陌生的电话,一个腼腆的女子向我诉说她的儿子读了一年小学,可数学考试0分,已经请了好多个老师辅导,甚至大学数学系教授,都是无疾而终,希望我能救救她,救救孩子。因为她听说我帮助过不少问题学生走向了人间正道,也看了我写的教育读本《我为何如此幸福》,于是我成了她和孩子最后的一根救命稻草。家长的真诚与无奈,孩子特殊的案例,激起了我的     

课堂连连看

素材小卡片一关于友情的故事伯牙绝弦“伯牙绝弦”是友谊的象征。“伯牙绝弦”讲述的是知音难求的故事。俞伯牙与钟子期是千古传诵的至交典范。相传春秋战国时期,钟子期善听琴,能从伯牙的琴声听出他的心意。后因称知己为“知音”。钟子期因病亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音已死,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以,终生不再鼓琴了。     

月牙泉

鸣沙山·月牙泉景区位于甘肃省敦煌市城南,以“山泉共处,沙水共生”的奇妙景观著称于世,被誉为“塞外风光之一绝”。鸣沙山、月牙泉与莫高窟艺术景观融为一体,是敦煌城南一脉相连的“二绝”。今年暑假,爸爸妈妈带着我和表哥从广州坐火车,一路奔腾向西北,出游西安、敦煌。到了敦煌,我们首先找地方住下来。敦煌是一座古都,有许多名胜古迹,尤其是月牙泉,海内外的游客都称赞它是沙漠中的一盏明灯、一轮月     

目标

很多人应该听过"磨杵成针"这个成语故事。这样一个简简单单的故事却很明确地告诉我们有明确目标的重要性。哈佛大学曾做过一个关于目标对生活的影响的跟踪调查,调查的对象是一群各方面条件都相似的年轻人。结果发现,目标对象中,百分之二十七的人没有目标,百分之六十的人有模糊的目标,百分之十的人有清晰但比较短期的目标,百分之三的人有明确且长期的目标。25年后,没有目标的人,几乎     

“我们的明灯熄灭了”——圣雄甘地之死

他是位瘦骨嶙峋的秃头印度教徒,半裸着身子,只裹着一块缠腰布,他那消瘦的脸上,和谐地架着一副小型眼镜. 他周游印度各地拥挤的城市和贫困污秽的乡村,主张用一种非暴力革命性运动对付英国殖民主义者. 他没有办事处,没有兵卒,也没有正式权力,可是能使印度瘫痪,因为他一句话,群众就会停工,把全国的办公室、工厂、铁路的功能都给破坏了.