试析太极拳的易理及功能

太极拳是我们祖先在长期的生活实践中创造和逐渐发展起来的一种优秀拳种，它既是养生术，又属上乘武功，现不但广泛流传于我国城乡，而且传遍世界．那么，它的理论依据在那？又有何锻炼价值呢？这是摆在我们面前的课题，本文就此问题作如下论述．     

以变易理论实施动态串联电路的教学

<正>变式教学既是一种教学行为,又是一种教学策略。它的核心是在保持事物基本属性不变的前提下,改变事物的非本质属性,尽可能通过必要的变化范式,应用不变的基本属性解决问题。通过这个过程,帮助学生更深刻地认识事物的关键属性及属性之间的关系。以下是笔者用变易理论实施动态串联电路的教学设计,教学中尝试以一个典型题为母题,然后将母题的条件、形式、内容、图形等做适当变换,设计成变式题组,力图通过一个问     

太极拳与易

夫太极拳以太极为名,是拳法理义中意深与"易"相合,感而遂通,故名之以太极。又,太极者,阴阳也,拳经有"太极者,无极而生,动静之机阴阳之母也"之句,明示太极为拳之理意深焉。又云,太一为道。太乙者,道,阴阳显化。悠古太虚,由兹而生,太素有形,太虚为象。元始开天,道化阴阳,是由一而演生万类也。易之为象者河图,易之为文者《周易》。上圣观天地而识造化,云天下万类概由一气所以生化。圣人作卦,制度纪天,运数追踪,以明阴阳之变。古仁者言,立     

太一生水:华夏大洪水时期的易理回响

诸子百家对"太一"的解释,表明"太一"在汉以前具有多种文化指向。它是道的另一种表述,是智慧的表现。从"太一"为何生水,可追溯至水与智的关系;易的流传与发展过程说明,伏羲创造的易有一个不断变化和流传的过程,其变化与人们的社会生活相关。按照大洪水对人们社会生活的影响,可推测在大洪水时期,应当有一个以坎卦为首卦的《易》,这是人们对大洪水现象的认知和预测依据。而"太一生水"可能是华夏大洪水时期对以坎卦为首卦的《易》的易理解释。     

尚秉和先生治易之学思进路

近代《易》学大师尚秉和先生,以精研《易》象、寻绎《易》理为治《易》之显著特色,创立了颇具影响力的“周易尚氏学”,成为20世纪重要的《易》学研究成果之一。尚秉和先生的钩沉索隐,揽精发微的治《易》之学思进路,使众多失传之的《易》象以确凿证据重新彰显。这种研《易》之方法和观念对后人具有重要的启示意义。     

变易理论指导下的概念转变学习

众所周知，高中物理难学、高中物理难教，高中物理课堂教学效率低下是物理学家、物理教育研究人员及万千高中物理教师共同承认的现象．而高中物理课堂教学实践证明学生头脑中原有的前概念是导致高中物理学习困难的一个重要因素，这些错误的物理前概念具有广泛性、顽固性、负迁移性、特异性等特点，不管教师在课堂上如何抽丝剥茧般为学生剖析问题的...     

太极拳的创始人到底是谁?

太极拳是依据道家哲学和易理建立起来的拳种.将道家传统信仰、精神、理论融合于拳技之中,是既满足武技,又兼悟道、内练、养生、怡情的道家文化流派.所以外同人称太极拳是"哲学拳".太极拳是中国武术与道教文化体系结合的产物.     

太极拳“五要”证悟

太极拳虽小而理大, 以易理为拳理,博大精深, 奥妙无穷。今之太极尽管门派众多,分承有致,各具特色,虽变化万端,其理一贯,万变不离其宗。不论宗风脉传、泛化于俗,还是嫡传正宗、分派支流,更不论原传、时尚,都不过易变阴阳之理。悟真者皆真,弄虚者皆假!     

从函数单调性的实无限谈起——学生对数学概念中隐含的无限的认识研究

总体来说,中学生对数学概念中隐含的实无限认识不足,影响学生实无限认识的主要因素是整体认知.极限的ε-δ定义是学生普遍感到困难的知识点,只有理解了ε-δ定义中的实无限涵义才能真正理解极限的定义.学生能否抓住ε-δ定义中的"有分界"的无限,是理解ε-δ定义的关键.教学中应帮助学生挖掘概念背后的实无限思想,培养学生的无限观.帮助学生分析概念中隐藏的无限.在ε-δ定义的教学中,教师应从无限操作过程、无限思辨方式、ε、δ本身具有的任意性和存在性的双重内涵、集合论知识角度详细诠释"有分界"的无限涵义,使学生更容易理解证明中的"适当放大",从而深刻理解ε-δ定义的操作性内涵.     

为城市小学教育不公平求解

教育公平是"教育制度的公正性与合理性的统一".教育制度的公正性是指一种教育制度有利于所有人;教育制度的合理性是指一种教育制度有利于社会发展的整体利益.胡森提出了教育公平的三方面含义:1.起点公平,指入学机会均等;2.过程公平,指教育条件和教育质量均等;3.结果公平,指所有人都取得均等的学业成功机会.教育公平是社会公平价值在教育领域的延伸和体现.胡森通过对教育公平问题的研究,提出的三个方面的含义比较容易理解,笔者也同意这样简单明了的界定.