《四库总目》对中国传统星占学的否定

<四库总目>否定了中国传统星占学,且明确地列举了一些较有说服力的理由.这在中国天文学史和思想史上是值得关注的.否定的历史成因有中国学术思潮自身变化的作用,也有晚明以后输入的西学的驱动.否定有重要意义,影响较为复杂.     

先秦两汉时期司命神的文化考察

司命神在先秦两汉时期是主管人的生死、寿命和命运的神祗,它是官方与民间共同信奉的神灵.由于星占学的影响,司命神在汉代被进一步人格化,同时司命神被赋予更多的神性职能.司命神执行诸多职能的最终目的是为了劝勉人们诛恶行善,而民众信仰司命神多是为了求得延年益寿或消灾免祸.     

唐哀帝《禅位册文》“彗星三见”发微

天祐四年哀帝<禅位册文>中的"彗星三见",由于星占学中赋予了除旧布新的象征意义,因而被汴帅朱全忠得到了绝好的利用.即借彗星的出现,朱全忠挟持昭宗迁都洛阳,并伺机除去了昭宗身边的心腹和亲近侍臣,进而铲除了他在政治上的反对者即唐王朝的宿老重臣,唐代帝王由此处于朱全忠控制之下.从这个意义上说,"彗星三见"的背后,其实曲折地反映了昭宗、哀帝与朱全忠之间的政治斗争.     

由《史记·天官书》看上古社会的星占学思想

《史记·天官书》是我国传世的最早的天文学百科全书,也是一部对上古社会星占学思想予以总结的专书。尽管星占学是非科学的,但透过《天官书》,我们可以一窥上古社会星占学思想的理论基础和星占原则。其理论基础即天人合一观和阴阳五行说。其星占原则即"过度乃占"的原则、联想比拟的原则和关注"德"的原则。由此,对于我国上古社会的宗教史、思想史、政治史和文化史等的考察和研究具有重要意义。