雷珍民专题

汉字是中华文明的载体,自晋唐书法艺术是由甲骨、金文、篆来完成了楷、行、草的洗礼,经历了漫长的历史变革。无论是农工百业、富家贵胃、将、相、公、卿,均将其作为构筑自我心灵的基础。由于其独特的实用性和艺术价值,使其显示了更具生命力的特征。"唐楷之书可谓法度森严"书法艺术是中华文明的代表,也是中华民族放飞心灵的独有领域。古往今来,无数书法艺术家容碑铸贴,虚心拓展,探索出许多路子,示范给后学者,雷珍民先生的书法艺术可以说是一个典型例证。中国书法家协会理事,陕西省人大常务委员会委员、陕西省文联副主席、陕西省书法家协会主席、陕西国画院副院长的雷珍民先生,"余幼失怙,典慈母诸妹相依为命,饱受人间艰辛,遍历世事沧桑。故待人接物,得益慈训。仁爱诚信,笃行务实,惟恐有失。而求学治艺则受教于大父鸣道公。《弟子规》、《三字经》、《龙文鞭影》乃髫龀蒙篇。先贤为赋、唐诗宋词继为日课。学书则初摹柳、欧,进而颜、苏、赵、董,兼以隶篆法贴,未当奢望入道,惟乐於斯而日习之"。他习古人之书,悟吾心之法,用书法阐解天真烂漫,无意求工的审美思想,他以春天般的温馨和悦,希望和光明的心灵,沉淫于书法艺术的乐园。雷珍民先生的楷、行书法度严谨,其风格劲健飘逸,...     

论佛教影响下形成的两大画体：晋唐体与宋元体

本文将从新的视角将中国画分为两大绘画体系,即＂晋唐体＂和＂宋元体＂。而这两种画体的形成及其发展都受到佛教的影响,一个是佛法,一个是禅宗。文章将深入地探讨它们演进和分野的原因。     

元末书法家饶介与《床楣楠木帖》

2006年嘉德春拍,有一幅元末明初著名诗人、书法家饶介的册页(一开)受到圈内识家的注意。这幅题为"床楣楠木帖"的册页,尺寸(27.2×36.2厘米)不到一平尺。估价仅10万元的尺牍小品几经争夺最后拍出56万的高价,可见圈内目光如炬者不乏其人。     

论晋唐时期佛教净土信仰中国化的条件

晋唐时期是印度佛教净土信仰在中国传播发展的重要时期,在这一时期,净土信仰逐步本土化即中国化。净土信仰中国化的条件,除了高僧大德的弘传、净土经典的传译、修行方法的简单易行之外,还有几个重要的客观条件,即晋唐社会残酷的现实条件、民众的心理需要、统治者的大力扶持、形象思维方式的影响等,这些条件共同促成了印度佛教净土信仰在晋唐时期的中国化。     

晋唐时期吐鲁番地区居民长寿之因刍议

晋唐时期,吐鲁番地区居民大多长寿.深入研究晋唐时期吐鲁番地区养生食俗,可为当今国民提高饮食水平和质量提供历史的借鉴,并为当今倡导、普及健康食育文化提供历史教材.     

论佛教影响下形成的两大画体:晋唐体与宋元体

本文将从新的视角将中国画分为两大绘画体系,即"晋唐体"和"宋元体"。而这两种画体的形成及其发展都受到佛教的影响,一个是佛法,一个是禅宗。文章将深入地探讨它们演进和分野的原因。     

晋唐时期吐鲁番地区居民长寿之因刍议

晋唐时期,吐鲁番地区居民大多长寿。深入研究晋唐时期吐鲁番地区养生食俗,可为当今国民提高饮食水平和质量提供历史的借鉴,并为当今倡导、普及健康食育文化提供历史教材。     

论李白在盛唐书风转变中的推动作用

李白不仅是唐代的伟大诗人 ,在书法领域也做出了巨大的贡献。他是初唐以来第一个敢于公开否定王羲之的人 ;他的书法创作亦自成一家 ;在诗歌和书法两种不同艺术领域的贯通方面 ,树立了“诗中有笔 ,笔中有诗”的艺术典型     

承传与演进——论晋唐时期山水画中树法的演变

树法,作为中国山水画的一个重要的基本技法,影响了中国山水画尤其是传统山水画的面貌.自魏晋至隋唐,山水画中树木的形象与树法随着时代的更替也在不断地产生着新的变化,研究这一阶段树法的演变,对于了解山水画初级阶段的发展史,深入挖掘绘画与时代、绘画与文化背景等众多相互之间的关系,都具有极其重要的现实意义.     

晋唐时期中土僧人西行求律及贡献

佛法东传,经论先行传译,汉晋以来翻译出了大量佛经。但因对佛典翻译不善,佛典不齐备等因素,为广寻完备的佛教原典,汉地僧人踏上了西行求法道路。戒律是佛教“经律论”三藏之一,但在中土戒律的传译相对滞后,律藏残阙,律典传译不足,维持僧团的制度不完备,对律藏的迫切需求下,从东晋法显西行专门求取律典开始,晋唐时期不少中土僧人西行求法,带回并翻译律典。从法显携归并翻译出《摩诃僧祇律》及其他戒本开始,到唐代求法僧义净远赴印度求取律典,翻译并完善中土的诸部律典,建立起了完整的有部律典,使得中土佛教得以建立并保存系统的说一切有部律典。中土僧人的西行求律,为唐代律宗的兴起,对中国佛教的形成和发展产生了重大而又深远的影响。