运动人才人性修炼原则探索

为抵制国际竞技异化,完善运动员的培养过程,应积极探索具有普世性、非功利性和底线性的人性修炼原则,即正义性原则、尽力性原则、协作性原则和尊重性原则,为国家培养富有人性的运动人才.     

《圣经》中上帝形象的转变研究

本文通过文本分析的方法对《圣经》中上帝形象转变进行研究,揭示犹太民族的上帝的形象在整部《圣经》中是动态发展的,经历了从惩罚性的上帝到充满慈爱的上帝的转变,从狭隘的上帝到一个普世性的上帝的转变,从而还原饱满的上帝的形象;同时分析了其转变背后的原因,说明犹太民族在漫长而艰辛的历史岁月中为了适应环境经历了深沉的思索和痛苦的蜕变。     

论公民道德教育的普世性与民族性

在当前全球化背景下,公民道德教育具有鲜明的普世性与民族性.本文分析了公民道德教育的普世性特征与民族性特征,并指出,公民道德教育必须在世界性和民族性之间保持张力.     

论斯坦贝克的《逃亡》原型及其普世性

从原型理论角度看,斯坦贝克的作品《逃亡》主人公皮皮的逃亡过程实际上是其追求心理个体化(Indi-viduation)的象征过程。由于"个体化"过程的普遍性,事件发生时间的模糊性,活动环境的原始性,该作品不仅成为斯坦贝克创作普世性的又一例证,而且对一直以来把他片面定位为"无产阶级"作家是一个纠偏。     

论郧阳文化的特征与地位

地处汉水中游的郧阳文化,不仅丰富多彩、历史悠久、底蕴深厚,而且承东启西、勾连南北,辐射辽阔远大,有着广泛深远的影响。究其特殊地位和重要价值形成的根本原因,乃在于郧阳文化所禀赋的独特个性,以及其发生、发展的独特历程。     

宽容是大学的本质

我的母校中文大学绝对没有“亚非学院”这么激进。但是我以为任何大学在其本义上都应该是“宇宙性”和“普世性”（universal）的,都应该是包容天下的,能够让普世各种意见各种声音自由并现。一家大学的毕业典礼要是有人闹事,不只不是一件丑闻。反而是它校风开放的证据。     

儒家中庸思想的“至诚”主张及现代意蕴

中庸思想为孔子首倡,并为历代儒学思想家所继承和充实。它的基本特征是以道德标准、方法论和世界观为统一体,其归结点是“诚”。该理论在儒家中庸思想中处于核心地位,在中国传统文化中意蕴凸显,具有很强的普世性价值。在现实社会中,中庸思想仍为政治制度、经济关系、社会关系以及人的发展等方面提供指导,为构建社会主义和谐社会理念将起到积极的作用。     

中国传统文化的内启式现代化之路

关于中国传统文化的现代化选择,历来有国粹主义、全盘西化论、中西调和论这三种不同类型的文化理论。但这三种文化理论都有其局限。因此在传统文化的现代化问题上,应该选择一种新的思维模式：内生或内启方式。这种内动力重启的依据在于传统文化有一个重要的特征——普世性（普适性）。这种普世性使其很容易与现代社会的发展契合,发挥其重要的指导作用。     

一个审视儒学复兴的世界视角——评《儒风华雨润异域》

中国孔子基金会策划并组织编写的《儒家文化大众读本》丛书,已经由山东教育出版社正式出版。《儒风华雨润异域》作为七卷丛书之一,向世人展示了一幅儒学昔日惠及邻邦、远播海外、引领世风的画卷。《儒风华雨润异域》提领脉络式地回溯了儒学在世界范围广泛传播的历史,向读者说明了一个道理,儒学的复兴是儒家文化内在包容性和普世性的必然要求,儒学的未来命运必须从世界范围内文明交融激荡的角度去审视和把握。     

地方性知识:一个新的视角

吉尔兹提出的地方性知识这一概念在人文科学的各领域中产生了广泛的影响,使人们得以从一个新的视角重新打量各种文化的地位和价值。这个概念所具有的内在的反思性,使西方文化普世性的神话出现破绽。而对于我们重新定位自己的传统文化在这个全球化了世界上的位置,确立其合法性,进而为其打开继续生长的空间,同样不无启发。