《太平经》"承负"思想中的道德蕴涵

“承负”思想是道教重要经典《太平经》中的一个重要概念,同时也是道教史和中国古代文化史上一份珍贵的文化遗产,随着时代的发展而不断丰富和深化流传下来。它所蕴含的“善恶报应”说及其独具特色的宗教伦理思想深深地影响着人们的思想,对人们道德水平的保持和提高在一定程度上也发挥着积极的作用。     

《五石斋文史札记》（二十七）

一月五日 星三 腊月初七日 晴寒如昨 王剑英来,与之论<古今人表>(<汉书>)著者之意在通古今、别善恶.或以缺今人,非原书者,非也.今人即<纪>、<表>、<志>、<传>所别.     

伦理学视域的德福统一问题探析

在探讨德福统一的内涵与外延的基础上,对当代社会为什么需要德福统一进行分析,对德福背离现象的普遍存在、因果报应机制失灵、道德义务与道德权利不对等几个方面进行讨论,据此提出在当代如何实现德福统一。     

上帝不为难头脑简单的人

才智平车的人却往往成就更大，金庸小说中的郭靖就是一个例子。 郭靖憨厚质朴，但懂得用功不辍，也把握得住善恶的界限，有这两条，就有了后来的郭大侠。像小龙女、周伯通之类的人物，智力固然卓异。但也有其木讷、天真的一面。像杨过这样飞扬洒脱、聪明外溢的，如果不是受尽挫折、性情大变，估计必然是泯然众人矣。[第一段]     

朱熹立法思想初探

朱熹有关立法方面的认识在其整个法律思想体系中占有十分重要的地位。他在律法精神上主张立法为公,在对待旧法的态度上坚持勇革弊法,在立法技术上力主行简易之法,在立法手段上认为应当“德礼刑政”综合为用。朱熹在立法领域的思想是比较丰富全面的,其中不乏值得我们今人借鉴之处。     

对高中生开展荣辱观教育的思考

荣辱观是世界观、人生观、价值观的反映,是一个人看待自己行为和评价他人行为的基本准则。每一个公民都应该具备正确的荣辱观念。但人的荣辱观念不是与生俱来的,是通过教育特别是学校教育逐步形成的。高中阶段是青少年世界观、人生观、价值观形成的关键时期,在这个阶段,给予学生正确的荣辱观教育,帮助他们形成正确的是非、善恶、美丑观念,对于他们人生道路的选择具有极其重要的意义。     

论《聊斋志异》男鬼的形象及人性特征

《聊斋志异》描绘了一个个花妖狐魅、人鬼神魔之间的故事,塑造出大量的鬼狐形象,创造出新奇、灵异的仙怪世界,是古典灵异小说的典型,也是现代灵异小说的优秀范本.从作者蒲松龄笔下,我们认识到其在鬼狐世界中所塑造的艺术形象极为丰富,折射出很多现实中的善美与丑陋,并给予人很多的反思.本文主要是通过从不同的方面对鬼的形象进行剖析,进而来揭示人性.     

论西方文学中的魔鬼原型

魔鬼撒旦是西方文学的原型之一，探究了该形象的三种流变方式：顺向发展、反向增值和善恶兼备及转换。     

《浮士德》与《圣经》

歌德的伟大诗剧《浮士德》取材于中世纪的民间传说 ,与原素材相比 ,诗剧有两处重要的改动都与圣经有关 ,一是开头“天上序幕”中上帝和魔鬼的打赌 ;二是结尾浮士德的得救升天。圣经对《浮士德》的影响不仅表现在作者对素材的提炼上 ,也表现在诗剧的主题上。《浮士德》的两大主题———“信仰得救”和“自强不息”都打上圣经的深刻烙印。它的三大戏剧冲突 :上帝和魔鬼的冲突、浮士德和魔鬼的冲突、男女主人公浮士德和玛甘泪各自的内心冲突都遵循了圣经提供的善恶二元对立的美学原则。诗剧还吸收了不少圣经的典故和经句 ,成为它有机的组成部分。可见 ,圣经是《浮士德》的重要灵感来源。     

人性之辩:民办高校学生管理实施量化模式的理论依据

人性的假设对民办高校制定和执行量化管理模式至关重要。本文基于人性辩证法以及民办高校学生人性发展阶段和环境,具体判断民办高校学生的人性特征。研究结果表明,民办高校的学生在人性上容易出现两极分化的情况,善恶参半。据此,民办高校应制定科学的量化评价方法,并严格执行管理规定,奖惩分明,以避免校园风气恶化。