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王新春 《商丘师范学院学报》2016,(4):108-109
明初理学是理学发展史上的一个重要阶段,它上承宋元,下启明清,在和会朱陆学术思潮和儒佛道三教思想进一步融通大势的影响下,既接续了程朱理学、陆氏心学的慧见,又融摄转化了佛道二教的相关内容,将兴起于北宋中叶的这一新儒学思想发扬光大。从文化学术守正开新、继往开来的角度言之,被誉为"明初理学之冠"的曹端(1376—1434年),在理学史上占有重要的一席之地,应当引起足够的重视。十年磨一剑,王蕾副教授的新著《养性理而务 相似文献
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成笃文 《记者观察(上半月)》2014,(11):73-75
正石碑上蕴含的官德文化在霍州署衙戒石亭,面南的两块石碑上,东书"公生明",西书"廉生威"。这六个字源自明代霍州学正曹端所言。永乐二十二年,即公元1424年,曹端的高弟郭晟科考中举,赴西安上任前向他请教为官之道,先生答日:"其公廉乎?吏不畏吾严而畏吾廉,民不服吾能而服吾公;公则民不敢慢,廉则吏不敢欺。"曹端的这则名言,传到时任山东巡抚户部尚 相似文献
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张雪红 《三门峡职业技术学院学报》2005,4(4):12-14
曹端是我国明朝初年一位著名的教育理论家和实践家,也是一位理学大师.他的教育思想及特色主要包括"学为希贤"、"反佛辞辟"、"家庭教育和伦理道德"、"公廉"从政、"躬行实践"等内容,其鲜明的教育主张不仅在当时培养人才方面产生了积极作用,而且现在仍具有一定的借鉴意义. 相似文献
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