也谈《阿房宫赋》中的“鼎铛玉石,金块珠砾”

《阿房宫赋》(见粤教版《语文》必修2)中的"鼎铛玉石,金块珠砾"一句在教学中颇有争议。笔者也想谈谈自己的看法。《语文》必修2第97页对"鼎铛玉石,金块珠砾"一句的注释是"把宝鼎当作铁锅,把美玉当作石头,把金子当作土块,把珍珠当作沙石";与之配套的《教师教学用书》基本上也是沿用了这种说法。按照这一说法,此句中的"鼎""铛""玉""石""金""块""珠""砾"八个名词应该有四个活用了,至于哪四个活用,又是如何活用。     

花倮姑娘

同是15岁的有利和根彩家在曼龙村,曼龙村住的全都是花倮人。花倮人是彝族的一个支系,大约只有2000多人,有自己的语言,但没有文字。除了曼龙村外,居住在云南广南县的那腊、新老、挖龙3个村寨的花倮人与他们隔河相望。曼龙村所在的西畴县位于云南省的东南靠近越南边境,如果从昆明出发,开车要用十几个小时才能到达西畴县,再开车翻山越岭走40     

《三教珠英》考辨

武则天在开创大周王朝后,为体现强盛的国力,下令编纂了大型类书《三教珠英》。此书在流传过程中,卷幅不断失佚,直至几乎湮灭,成为中国类书史上一大悬案。本文借助各种点滴资料,集腋成裘,考辨武则天编纂《三教珠英》的目的、组织、成员,以及后来流传、失佚、残文等问题。     

论加强高职教育中珠算教育的必要性

高等职业技术教育作为高等教育的重要级成部分，在华夏大地迅猛发展，珠算教育在高职教育中至关重要，从培养目标，招生对象，专业设置，职业资格，国情实际，国际经验，科学知识淘汰率及党和国家领导人重视珠算等诸多方面都可以看到加强高职教育中的珠算教育的必要性。     

真正的科学精神

自古以来数学家们都被认为是“天才加疯子”，他们只沉醉在数字王国中，古希腊几何学家毕达哥拉斯创立毕氏学派、发展哲学宗教，阿基米德更是被罗马士兵杀戮时还忘我地在沙子上进行演算。17世纪的帕斯卡尔（或译巴斯卡）和牛顿，20世纪的哥德尔（Godel）——这些数学家给人的印象就是苦行僧，远离了正常的生活来追求真理，这些视名利为浮云，追求真理的俄国数学家也相当罕有，几乎无法让人理解。     

从贾宝玉"女子三变论"看婴宁

<聊斋志异·婴宁>塑造了生动的狐女形象,婴宁经历了笑、不复笑、反笑为哭三阶段.本文用贾宝玉"女子三变论"解读其从山中到尘世的变化,由女儿到妇人的变化,思索婴宁行为和心态变化的原因.     

物理大师费恩曼的教师情结

评述了费恩曼对教师职业的态度,兼及其教学风格,教学理念,教学方法,教学及科研成果等等。     

对亲情的呼唤——试析《阿拉比》中的姐姐形象

本文通过对乔伊斯的小说《阿拉比》中曼根姐姐形象的分析,指出曼根姐姐这一形象是少年心中所渴望的亲人和亲情的化身,少年对曼根姐姐强烈的感情其实是在亲情缺失下对亲情的呼唤。