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曾国藩是中国近代史上的一个极有争议的人物,近年来,我国档案学界陆续开展了对曾国藩档案管理思想的研究,并取得了一定的学术成果。 相似文献
8.
李育民 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,41(1):48-56
曾国藩自幼深受传统文化的熏陶,却成为近代文化的重要开拓者,在某种程度上受赐于传统的礼学思想。他吸纳了先秦至清初礼学思想的素养,认为“礼”不等同于礼节仪式,而是修齐治平的根本,万事万物的归结。“其学问宗旨以礼为归”,认为礼学经典是经世之学,以及立身处世和修身养性的必读书,并将其作为融通汉、宋两家的途径。他继承了礼以“时”为大的思想,主张因时变通,从而能够进行不同于传统的某些改革。但又不赞成“轻徇俗好”,仍坚持传统礼制的基本精神,维护旧的社会秩序,从而限制了变革思想的进一步发展。在近代的历史条件下,“礼”所蕴含的“不泥古制”的变易精神,为传统文明转向新的文明提供了一条渠道。这不能不说是曾国藩及其相类似的传统士人在不同程度上接受近代文化的原因之一。 相似文献
9.
保定市古城区出土的“保定曾文正公祠堂碑”记录了曾文正公祠堂的建造过程,记述了直隶总督曾国藩任期正值直隶发展的转折点,以及他在兵、吏、士、民等方面对直隶发展作出的重要贡献。曾国藩及其幕僚李鸿章、李兴锐、吴汝纶等曾在直隶、保定历练,他们治理直隶、引领直隶文化,为直隶政治和文化发展贡献了力量。碑文反映出直隶省会保定群英荟萃、人才辈出,是直隶政治文化中心。 相似文献
10.
廖仲乐 《康定民族师范高等专科学校学报》2008,17(4):41-43
曾国藩是一位典型的“儒将”,他的修身处世思想不仅不合有中国传统儒学的精髓,而且具有了作为将帅的特色。他的修身处世思想是他获得成功的基点,能够给我们以很大的启示。 相似文献