张继:夜半何来敲钟声

张继(约715~约779),字懿孙,襄州人(今湖北襄樊人)。唐代诗人。张继中了进士后正赶上安史之乱爆发,所以朝廷也没有给他官职,他就到苏州一带避难去了。在那里写下了千古绝唱《枫桥夜泊》一诗。后来他又出去做官,写下了诗多诗篇。他的诗风格清远,不事雕琢,比兴幽深,事理双切,对后世颇有影响。     

梁安辉 把中国传统文化发扬光大

正月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。唐代著名诗人张继途径寒山寺时,写下了这首千古名篇《枫桥夜泊》。此诗后两句记叙客船卧听古刹钟声的情境。深沉悠扬的钟声在夜空中回荡,情味隽永,幽静诱人。然而在国家"千人计划"专家梁安辉看来,钟声的悦耳另有玄机。"此钟的长高比例是0.61,与黄金分割很接近,所以它的声音给人以悦耳和震撼之感。"这是梁安辉在姑苏寒山寺游玩时所发现的声音的"一见钟情"理论。"所谓的‘一见钟情'理论是指一个被感知系数     

开启小学生学习语文的三把钥匙

正小学阶段是一个未成年人成长和学习的黄金时间,这个阶段是培养他们学习语文非常重要的时期。为了使小学生对语文有浓厚的兴趣,产生学习的驱动力,对知识有强烈的求知欲,教师要善于引导小学生学习语文有步骤、有方法,讲究实效性,讲究效果,因地制宜,采用灵活的教法和人性化的赏识教育,争取让学生取得良好的学习成绩。然而,现在的孩子由于长辈的溺爱,产生过分的依赖性,怕苦怕累,不愿动手学     

门帘串满心情,被窝装满阳光

<正>"一个自己的房间",这句话念起来仿佛带着一股魔力,散发着浓烈的自我气息。你是亲青果派,还是亲作者派呢?青果版:@全世界逃离:黑白格调,线条分明。原木书桌,墨色书架。两面为墙,一面为窗。@一世水华:只要有一个足够大的书柜来存放小美,有一个足够漂亮的瓶子来盛放星星。@流年谁来相约:在清晨会有啾啾的鸟叫声,在夏夜会有青蛙在我耳边孜孜不倦地鸣叫。有阳光,有花儿,有     

是谁扼杀了哀愁

现代人一提＂哀愁＂二字,多带有鄙夷之色。好像物质文明高度发达了,＂哀愁＂就得像旧时代的长工一样,卷起铺盖走人。于是,我们看到的是张扬各种世俗欲望的生活图景,人们好像是卸下了禁锢自己千百年的镣铐,忘我地跳着、叫着,犹如踏上了人性自由的乐土,显得是那么亢奋。哀愁如潮水一样渐渐回落了。没了哀愁,人们连梦想也没有了。缺乏了梦想的夜晚是那么混沌,缺乏了梦想的黎明是那么苍白。也许因为我特殊的生活经历吧,我很喜欢哀愁。     

千年钟声江南梦 师生共品霞满天——以王崧舟《枫桥夜泊》为例谈古诗教学中的课堂技巧

《枫桥夜泊》是浙江特级教师王崧舟近年来的代表课例之一,用课堂教学技术的视角对这堂课进行分析,对一线教师改造以串讲串问为主要表征的古诗教学有实际的借鉴意义。"教学技术是教学科学和教学艺术的中端或中介、桥梁"^[1]"教学技术即指教学科学理论的行为转化或由教学理论知识转化为有程序要领的可操作性的教学行为或技能"^[2]。也就是说在教     

为德育植入文化之韵——品味苏州育人之道

正人生的不如意常常催生情绪的喷薄。"月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。"这首流传千古的诗歌便是一个应考落第的读书人乘船来到一座古城的即兴之作。第二天,他决定从头再来。唐天宝十二年,他中进士及第。这个人就是大诗人张继,他逗留的这座古城正是苏州。自从他写下了这     

叫醒那一轮“明月”——《望月》教学思考

<正>板块一:叫醒"诗情"——敲开古诗之门师:请看大屏幕,你会填吗?出示:(1)小时不识月,______。(2)月落乌啼霜满天,______。(3)野旷天低树,______。(4)明月几时有,______。(5)峨眉山月半轮秋,______。师:填得不错!你们记得哪些与"月"有关的古诗,谁能吟诵一两句?熟练掌握与"月"相关的古诗是《望月》的教学目标之一。我曾经把这一段落融入课堂与学生诵读,活跃课堂气氛。此节     

门帘串满心情,被窝装满阳光

正"一个自己的房间",这句话念起来仿佛带着一股魔力,散发着浓烈的自我气息。你是亲青果派,还是亲作者派呢?青果版:@全世界逃离:黑白格调,线条分明。原木书桌,墨色书架。两面为墙,一面为窗。@一世水华:只要有一个足够大的书柜来存放小美,有一个足够漂亮的瓶子来盛放星星。@流年谁来相约:在清晨会有啾啾的鸟叫声,在夏夜会有青蛙在我耳边孜孜不倦地鸣叫。有阳光,有花儿,有     

秋之清凉

人间的四季,我实在说不出来应该与哪一个更钟情亲近些。单调的冬天有雪的晶莹,多情的春天有阳光融融,热情的夏季有绿叶繁茂。这落叶萧萧而下的秋,秋风秋雨秋月秋云让人万千情思而又不好言表,神领意会而言不能传,只好道一声,天凉好个秋,尽在其中了。都说秋天是诗人的日子,要不怎么那么多文人骚客在不断拿秋说事？按理说秋天应该是好季节,可这样的季节,一个个的都爱感伤。