引导

课堂上,我让学生自行翻译《陈涉世家》一文,分组交流自学成果。一个学习小组在翻译"苟富贵,勿相忘"一句时产生了分歧。生1":我认为应该翻译为‘如果(你)(将来)富贵了,不要忘记(我)’。"生2:"不对,应该是‘(我们将来)如果有谁富贵了,不要相互忘记’。"生3:"翻译为‘(我)(将来)如果富贵了,不会忘记你们的’才恰当。"生4(感慨)":唉,我查阅了不同的翻译书,这几种说法都有,到底哪种才是最恰当的呢?"该小组莫衷一是,转而询问其他学习小组,结果发现大家也遇到了同样的困惑。我知道,学生遇到学习障碍了。如果我直接告诉他们答     

学有所教的灵魂在于质量——以电大开放教育模式为例对落实胡锦涛总书记七一讲话精神的思考

胡锦涛在建党九十周年庆祝大会讲话中提出,学有所教是构建和谐社会的基本要求之一。开放教育是实现高等教育阶段学有所教的有效途径,实现高等教育阶段学有所教,关键在于树立质量第一的办学理念,首要问题是全面贯彻以人为本思想,明确提高素质与培养技能并举的培养目标。     

我们是如何给孩子贴上“差”标签的

<正>钟启泉先生在《差生心理与教育》一文中说:差生问题是世界上每一个实施普及义务教育制度的国家普遍存在的问题。在今日的中小学里,差生现象有增无减。一般认为,这类儿童约占学生总数的8%～10%。据说在美国,这类"偏离了文化常模"的学生大约占全部学龄儿童的10%～20%,甚至超过20%。在日本,有所谓"差生七五三"(指七成高中生、五成初中生、三成小学生为差生)之说,表明跟不上     

女儿拿别人的“不幸”取笑之后

一天晚上,女儿和我聊天。她说邻班有个叫晓安的男生,最近两只手都骨折了。平时,晓安不爱学习,比较顽皮,喜欢打闹,许多同学对他都没好印象。女儿笑着说:"这次他右手骨折,他们班同学都说他是自找的,说这是报应。全班同学都取笑他,说他对左手和右手一视同仁。"很明显,女儿也像那些同学一样取笑晓安,把别人的不幸当作笑料,没有一点同情心。     

看功夫熊猫上天入地

功夫熊猫阿宝回来啦!2008年这只憨态可掬的熊猫首次出现在观众视野里,就吸引了大批小粉丝。今年上映的电影《功夫熊猫3》里,熊猫阿宝找到了和他长得一模一样的亲生老爸,回到了宛若人间仙境的“熊猫村”。再次回归的阿宝,拥有了上天入地,甚至让鲜花瞬间盛开的功力。我们快去看看吧!     

上好一堂数学课的若干方面

怎样才能上好一节数学课,让学生学得有趣,学有所获?对于在数学教学第一线的教师来说,这是"老生常谈"的教学问题了。当然也是我     

对影响我国大学生幸福感因素的实证分析

问题的提出 在今年的两会中,“幸福感”成为了一个热门话题,南师大副校长陈凌孚委员今年向大会的提案题目,就叫《共享发展成果,建设“幸福社会”》。他总结的“幸福中国”是非常精炼的20个字：学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居。他表示,2005年至今我国人均GDP翻了一番多,但大家的幸福感却没有翻番。     

猴子捞月

一天夜里,月亮照亮了大地,一只小猴子跑到了井边喝水。它看见月亮掉到了井中,明晃晃的,还一个劲儿地摇动,小猴子吓了一大跳,连忙跑回去,慌慌张张地把这件事告诉了猴群的每一只猴子,猴子们半信半疑,带着见识最广的老猴子一起来到井边。走到了井边,大家一看,月亮果然在水中,连见识最广的老猴子也不敢相信。猴子们想下去把月亮捞上来,可距离有些远。小猴子见到井边有一棵树,便想出一个办法,它说:"我们可以让一只猴子用尾巴钩住树     

逍遥人格的求索——《逍遥游》中人物形象分析

《逍遥游》通过直接的描述或者间接的体现，逐渐的显现出了庄子心目中的理想的人物性格，尤为重要的是，庄子用他们的言行的描写，从一定的角度写了自己厌弃尘世的功名，而极力追求一种无碍的至人境界。本文试图通过对庄子笔下的几个人物层次的分析，进而探讨庄子笔下的各个人物层次的特征，以及大人、至人的“无为”的特征：最终显现出了逍遥而游于无何有之乡，不为世间的一切的事物所羁绊的高洁不俗的人物形象。文中试图更进一步的说明庄子对人之存在的清晰的认识，进而显现出庄子哲学中任性逍遥的人格范式，成就他对逍遥自在的精神存在的自主认识和追求。     

努力让农村文化礼堂发挥文化养老作用

“文化养老”指的是政府、社会或家庭在为老年人提供物质赡养、生活照料的基础上提供的一种精神慰藉,使老年人有积极向上的健康的精神追求,让老年人的精神生活更加丰富多彩、身心更加健康。而农村文化礼堂是公共文化服务体系重要组成部分,文化礼堂开展服务,旨在切实为人民群众提供基本公共文化服务,保障人民群众基本文化权益,文化礼堂是村民寄托情感、获得精神力量的空间。因此,农村广大老年人以文化礼堂为依托进行“文化养