从金圣叹评点看文学阅读的“有无相生”

从金圣叹的评点中，我们可以看出，文学阅读活动，是接受主体和接受客体双向建构的过程，从无到有，从有到无，有无相生二者相互依存，意味着事物在矛盾和转化中不断产生新事物的过程。     

《赤壁赋》：虚实相生的空间张力美

“文章憎命达”，用在苏轼身上再恰当不过。宋神宗元丰五年（公元1082年）的“乌台诗案”后，被贬到黄州做团练副使的苏轼，泛舟赤壁，于贬者-悲客-扁舟-荒隅的狭小境地，俯仰古今，浮想联翩，合理嫁接时空．巧妙串缀经纬，写出了想象丰富、哲理深邃的旷世美文《赤壁赋》。鉴赏此文，我觉得较之于磅礴的文笔和深邃的哲理，文中虚实结合产生的空间张力美更令人回味无穷．愈品愈醇．     

虚实相生入佳境

搞新闻的都知道,政治教育难搞,政治教育报道更难搞。而军报这次“赞颂新成就、履行新使命、迎接十七大”主题教育宣传却是成功的,给人最突出的印象是：政教报道写实了、写活了、变得好看了。总结去年主题教育宣传的得失,可以悟出政教新闻乃至政工新闻写作的三昧。     

档案馆有无休闲功能[之四]

开场白:2006年是<北京档案>正式出刊20周年,也是"每期一辩"栏目出台10周年.10年来,有上千人次参与20多个辩题的辩论,参与人数之多,受众之广,辩题内容之宽泛,联系档案工作之紧密,与时代脉搏之贴近,均前所未有.虽然栏目从未尝试为每个辩题作出结论,但结论常常不言而明,似乎就在大家的争鸣中.值此狗年到来之际,谨向所有关注"每期一辩"的朋友们问声:新年好!     

档案馆有无休闲功能（之五）

开场白:北工大档案馆馆长李会征来函说:"很喜欢您主持的‘每期一辩'栏目.读多了,也想说一说,有时写完了,主题又变了."阿昆首先谢谢您的鼓励,同时也注意到您和其他一些热心读者的类似忧虑.所以最近几个辩题的辩论为时均超过半年,这样既能吸引更多读者参与,也有助提升辩论的深度、广度和质量.其实只要读者喜欢,且又好稿不断,即便地老天荒,阿昆也不愿频频调换镜头.欲投稿者,请速致函E-mail:yukun.yang@163.com.     

数字电视产业化发展中的几点思考

近一年来．在数字电视发展上走着艰难的创业之路的实践者们．都会与发展中的困惑．竞争中的思考．探索中的前进相伴相生。数字电视产业发展中复杂的背景．不确定性因素决定了这项工作推进的艰难。种种问题表明．数字电视博弈的对象不仅仅是风险．而是广电行业自身。我想从以下几点进行初浅的分析。     

中国有无“哲学”与“中国哲学”合法与否

学界最近关于“中国哲学合法与否”的争论似乎总和“中国(古代)有无哲学”纠缠在一起,事实上,两者之间并无必然之关联,对后者的回答取决我们对“哲学是什么?”的理解和界定,而前者的根据则在于近代以降中西思想文化交汇这个特定的历史语境。否认中国(古代)有“哲学”并非一定就是“西方文化中心主义”者,也许恰恰相反,言之凿凿地肯定中国(古代)有“哲学”者倒很有可能落入“西方文化中心”的窠臼。如果我们说中国有哲学,那么它一定不是一个实然的、既成的东西,而是一个应然的、生成的东西。     

老子哲学的体用观

在中国哲学史上,老子首次对“体”“用”范畴从体用一源、即体即用、体用无定等方面作了深刻阐述,提出了“有之以为利,无之以为用”、“反者道之动,弱道道之用”、“以正治国,以奇用兵”等观点,说明了其在本体论、宇宙生成论以及实践论上的重要意义。     

你是人间四月天

你是一树一树的花开,是燕在梁间的呢喃。你是爱,是暖,是希望,你是人间四月天。梧桐花开的时候,没有成片的绿叶。树上结着的,满是一串串淡紫色的梧桐花,向上挺着,风姿绰约。可是,在     

在文化差异中相生相长

走在另一片土地上感触最多的就是文化差异。时间长了,不自觉间会慢慢融入本土的文化,又因为骨子里还植根着母国的文化根脉,所以又会做旁观者,做一些比较,这比较没有孰优孰劣,只有差异。