《论语》中的服饰礼仪浅谈

中国服饰自产生以来就与文化有着密不可分的联系,并形成了一套服饰礼仪。先秦的很多典籍中涉及到了服饰礼仪,《论语》也不例外。     

闻香寻“荀”

漫步在公园内,看见路边的一株白梅,我不禁停住了脚步。白梅的花香很淡,却甚是好闻。闻着这淡淡的花香,我想到一个同这白梅一般香远益清的人——东汉名臣,荀文若。在《襄阳记》中,有这样的记载:"荀令君至人家,坐处三日香。"嗅着一缕淡香,我看见了一个模糊的人影。那人从朝服的袖中抽出一卷竹简,呈递给眼前人,微微弯腰道:"曹大人,这皆是可用之才呀!"曹操颔首,对曰:"文若,广纳贤才之事,多劳你费心!"     

西汉朝廷服制着色政治蕴意探析

西汉朝廷服制主要包括祭服和朝服两种,其用色蕴含着特定的政治内涵。其中祭服用色先后有三次变化:汉初承袭秦水德制,故色黑;文帝时因对赤帝子的信仰,故色赤;武帝时又因立土德为法定德属的缘故,故色黄。而朝服则继承了秦朝水德制度下的黑色深衣服式。     

宋代文官服饰研究

宋代是一个推行崇文抑武政策的时代,广大儒生士大夫受到皇帝的推崇,承担着治国平天下的重任。本文旨在通过对宋代文官朝服进贤冠上配设的"纳言"这一形制,来解析宋代文官服饰所隐含的政治文化。     

唐代女子服饰略说

唐代女子的服饰，可分为朝服和常服两大类。朝服是帝王后妃及宫中女官在正式礼仪场合穿着的服饰，名目繁缛，形式严谨。女子平时所穿的常服，花样极多。就其主要者而言，首服以(mi li)和帷帽为主，上衣以半臂和披帛为主，下装则以裙服为主。本文主要介绍唐代女子的常服。     

北魏朝服制度的三次改革

北魏道武帝时期、孝文帝时期、孝明帝时期对朝服制度进行改革,这三次改革不仅在文献资料中有所记载,也在一些石窟寺内有关画像中有所反映。朝服制度的三次改革从侧面凸显了北魏时期礼制改革的历史进程。