"形而中学"的意涵--徐复观消解"形而上学"的美学诠释

徐复观以"心的文化"立论来疏解中国文化,彰显出中国文化的生命意旨,因而,他消解"心"的形而上倾向,进行"形而中学"的意蕴阐释.     

宋明理学研究的新视界——《宋明理学通论》评介

在中国思想史上，宋明理学占有重要地位。它在长达数百年的时间中，占据着思想、学术界的统治地位，对中国古代社会产生了广泛而深刻的影响。有关理学的研究，近现代以来一直是学术界的热点之一。众多学者对理学进行了多层次、多角度的研究，学术成果大量涌现，理学研究不断走向深入。但毋庸讳言，近两年来，由于在研究方法、思路上未能有大的突破，相对于中国思想史上其它学术思潮特别是先秦学术史研究的繁盛状况而言，理学研究略显沉寂。在这种情况下，不少学者都力图另辟蹊径，打破沉寂。朱汉民新著《宋明理学通论——种文化学的诠释》(湖南教育出版社2000年9月出版)，就是一部令人耳目一新的佳作。该著从文化的视界人手，对宋明理学的思想体系进行解构与诠释，使我们获得了对理学文化的全新认识。     

普通高校速度轮滑教学方法诠释

轮滑运动深受大学生的喜爱,尤其是速度轮滑在高校越来越广泛地开展,这对教学提出了更高的要求,因为其在难度和技巧上要求较高.通过文献资料法、观察法、逻辑分析法对速度轮滑的特点及教学方法进行探讨,从而为高校速度轮滑教学提供参考.     

现代图书馆学理论发展与未来方向

本文概述了图书馆学理论发展的基本轨迹及网络化数字化时代图书馆学面临的理论挑战和新的需求，分析了图书馆转型时期，图书馆所面临的十大矛盾与冲突，提出建立现代图书馆学理论必须建立图书馆学新理念，确立图书馆学理论基础，发展图书馆学本体理论和相关学科群。     

从容不易

我们无法给“从容”下一个准确的定义。古往今来．中华民族的圣哲先贤、仁人志士的思想品行为“从容”作了诠释。屈原的“九死不悔”、孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、林则徐的“海纳百川，有容乃大；壁立万仞，无欲则刚”等都不失为“从容”的华章。     

试论从本体论角度研究汉语词汇

本文以为，鉴于目前的情况，应该提倡从哲学本体论的角度与高度研究汉语词汇，以求在立体的动态的研究中实现理解词语、认识世界、观照人的自我这一新的研究目标。本文上篇以汉语词汇实际为依据总论这一主张的理论依据：作为符号的动物，人是在语言符号的帮助下更好地领悟自己的存在、形成自己的本质的，人是在语言符号的帮助下更好地揭示物理世界、建构文化世界的。本文下篇从汉语词汇研究实际出发分论这一主张的基本思路：首先分别探讨词汇产生、词汇发展、词义结构、词义演变与人的存在方式的固有关系，然后实现以“人”为最高目标的新综合。     

回归语文的本体——顾之川语文研究方法一得

对于语文教师的素养问题，刘国正先生在《实与活》中有过多次论述，而对于语文教材的编辑者，国正先生更是提出了更高的要求：     

浅谈价值本体的思考方式

主客二分式，从主客两体的属性或关系出发，只能揭示出价值所具有的单方面的“实体质”或“关系质”；实践的把握方式，虽然由于它以扬弃的形式将前的合理因素整合在自身之内，真正实现了唯物的、辨证的、历史的诸观点在价值本体论上的统一，从而集中表征了价值作为系统存在与动态演进的实践性本质，但它并不是完备的，更不是唯一的思考方式；主客融合式，将价值本体与人之本体、理性的实践与非理性的体验契合起来，从而为新世纪的价值本体的研究将开辟一个新方向。     

譬喻思维的解构--四明知礼对《金光明玄义》法性当体义的诠释

天台宗智顗《金光明玄义》有广略两种文本，“金光明”譬喻与法性关系的理解是山家、山外观心之争的一个重要内容。宋僧四明知礼提出“金光明是法非譬”的观点，从“法性与譬喻”、“质与义”两个方面来看，这是对传统譬喻思维的颠覆。     

教师角色定位：质疑与诠释

当前教师角色定位的流行话语或是淡化教师知识权威的地位，或是把教师由领导和管理者向学生的合作者转变，或是由知识的师角色有从前台转向幕后的趋势。这样对教师的定位究竟科学不科学，符不符合教育的规律，笔者认为尚待商榷。