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在我国明代时期的朱载堉就是在乐器方面的大家,朱载堉用半生时间著作了一部《乐律全书》,整本书都阐述着朱载堉关于算学、乐器、音律、歌舞和历学方面的知识和成就.但本文仅讨论朱载堉对乐器方面的贡献,挂一漏万,愿就方家. 相似文献
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朱载堉创建的十二平均律,作为音乐中的等比级数音律系统,不仅被广泛应用到键盘乐器之中,同时也是我国音乐理论的重大突破,解决了传统"三分损益律"不能还原问题,具有极高的理论价值。 相似文献
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徐艳 《四川教育学院学报》2008,24(6):60-62
朱载堉(1536—1611年),明代著名的律学家、历学家、数学家。他在《律吕精义.外篇》中,从舞蹈的社会功能到艺术功能,从舞蹈的内部结构到外部形态,从舞蹈教育到舞蹈表演,进行过较系统的论述,并提出了一系列很有意义的命题。这个"舞学"体系由一系列的专有名词组成,解读这些名词就是对该体系的重新建构,有较强的的理论和实践意义。 相似文献
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黄黎星 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,30(6)
明代杰出的乐律学家朱载堉,在其代表性著作<律吕精义>中,曾选取了若干古琴谱作为范例,阐述对古琴艺术的见解,尤其是对相传为舜帝所作的<南风>歌,更详加解说,并于其中融汇了古代礼乐文化的丰富内容.朱载堉的古琴论的文化蕴涵可归结为三个方面:其一,古琴谱构成的象征意义;其二,古琴曲风格的教化作用;其三,古琴歌辞句的人文价值. 相似文献
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黄黎星 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,30(6):791-796
明代杰出的乐律学家朱载靖,在其代表性著作《律吕精义》中,曾选取了若干古琴谱作为范例,阐述对古琴艺术的见解,尤其是对相传为舜帝所作的《南风》歌,更详加解说,并于其中融汇了古代礼乐文化的丰富内容。朱载埔的古琴论的文化蕴涵可归结为三个方面:其一,古琴谱构成的象征意义;其二,古琴曲风格的教化作用;其三,古琴歌辞句的人文价值。 相似文献
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有文明以来,每一时代都存在如何传承创新前代文化的问题。明代音乐家、科学家、文学家朱载堉立足传统,面向当代,兼顾雅俗,从多方面吸收营养,做出了杰出的贡献。其今古融通、援雅入俗的作法,其对礼失求诸野的精到分析与运用及尽轮扁不传之妙的实践对当今非物质文化遗产传承理论与实践都有极大的启发意义。 相似文献
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英国著名学者李约瑟这样点评:朱载堉是“世界上第一个平均律数字的创建人”,其“著作曾经得到很高的评价”。李约瑟称之为“中国文艺复兴式的圣人”。1997年江泽民访美在哈佛大学演讲时,曾经盛赞我国历史上对人类有杰出贡献的三位科学家,其中就有朱载堉。 相似文献
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蔡丽红 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(6):211-218
中国明代的科学与艺术巨匠朱载堉,在华夏舞蹈教育发展过程中同样是一个功垂青史的杰出先行者.他在舞蹈学科建设最为根本的三个领域:对象本体特质把握、专业教育理论建设和教材体系创编上,都作出了非凡的贡献.本文对朱载这三个领域的主要理论贡献进行了分析研究,在此基础上,论述了朱氏舞学理论的重要历史意义. 相似文献
10.
王敏 《商丘职业技术学院学报》2002,1(2):54-56
在我国朱明王朝帝王之家中涌现出朱厚烷、朱载(?)父子为代表的帝王家族的大音乐家,但他们的身世、在音乐方面的贡献,还鲜为人知。朱厚烷、朱载(?)是帝王家族中的音乐家,他们对音乐有特殊贡献。 相似文献