落实朗读训练 提高朗读水平

<正>一、朗读课教学现状双江县地处多民族杂居的边远山区,大多都是山区学校,学校里刚参加工作的教师占很大比例(非师范类较多),如我县的一个乡,全乡108名教师,50岁以上17人,40至50之间只有4人,40岁以下有87人,"传帮带"严重脱节,致使语文课堂质量难以提高。总的来说,我县山区小学语文阅读课存在以下问题:1.阅读课上成生字教学课。大多的阅读课,教师很重视导入,为教学开了一个很好的头,但接着就是生字教学,生字上完,阅读课也就结束了。     

少数民族杂居地区小学低年级作文零起点教学实践

甘南少数民族杂居地区低年级学生的语言文字表达能力水平和甘肃省其他地区的学生有明显的差距。针对这种情况,教师应在教学中遵循激发学生习作兴趣、因材施教、习作与生活经历相结合、注重学生的个性化习作、循序渐进的原则进行教学,以提高学生的习作水平。     

如何应对农村小学教师老龄化

当中国迈入新的历史发展阶段,国家惠农政策不断出台,农村经济获得突飞猛进的发展,农村教育事业迎来了前所未有的发展机遇。笔者师范毕业后在农村学校工作二十多年,目睹了一大批教师由年轻变老龄的历程。现结合本地本校实际,试论农村教师老龄化的问题和对策。中老年教师心理分析笔者所在学校地处丘陵山地,以壮族、瑶族等少数民族为主多民族杂居,村屯校点分布极为零散,受条件     

散杂居蒙古族研究的拓荒之作——评王希辉新著《从马背到牛背:散杂居蒙古族社会与文化变迁》

一、序言在众多历史悠久、积淀深厚的老牌学科中,作为西方"舶来品"的文化人类学,无论在学科"年龄"上,还是在自身"体格"上,都是一门既年轻又薄弱的新兴学科。这门新兴学科根基于田野调查、民族志、理论建构3个方面,它们就像文化人类学的"三驾马车"组成的稳固模式,互相掣动,互相支撑,互相促进,缺一不可。要想稳坐马鞍,在"三驾马车"前的驾驶位上纵意神游、舞鞭驰骋,谈何容易?除有博闻强记的知识储备、灵活自如的方法运用、开阔创新的思维视野之外,还应具备非同一般的勇气与毅力。     

党的民族政策在云南散居民族地区的实践——对昭通典型地区的调研报告

昭通作为云南省典型的民族散居地区,深处内地,属高寒地区,长期以来历届昭通地方党委、政府认真贯彻党的民族平等、团结和各民族共同繁荣的政策,积极探索适合昭通地方民族工作的新政策和新措施。总结昭通在民族工作方面的经验,对于我省乃至我国解决多民族和谐共处、共同发展进步的问题具有借鉴意义。     

舌尖上的洱源

正最近,一家人外出旅游了一趟。在欣赏当地名胜的同时还品尝了当地的美食,觉得很有特色。不过才几天,我和女儿就想念家乡洱源的味道了。那是一种从小到大百吃不厌的味道;那是一种在味觉细胞里已被锁定的味道;那是一种小别都会思念的味道。洱源是高原明珠洱海的源头,这里气候宜人,风光秀美,是一个多民族杂居的地方,各民族文化相互影响,所以洱源文化具有丰富多元的特色。当     

切实保障散杂居地区少数民族权益

保障散杂居少数民族的合法权益,是党和国家民族工作的重要组成部分。河南省商丘市,作为我国典型的散杂居民族地区,在保障少数民族的合法权益,尤其是保障少数民族的政治权益和经济权益方面,取得了较大的成就。但是,由于多种因素的综合原因,出现了少数民族合法权益得不到相应保障的问题。在保障散杂居少数民族权益的过程中,大力发展散杂居地区的经济,提高散杂居民族群众的生活水平,完善民族法制,将散杂居少数民族权益保障纳入法制化轨道是根本之策。     

易门彝族舞蹈“葫芦笙”简述

易门县是地处我国西南边锤一个多民族杂居的农业县，全县总辖4乡3镇，56个农村办事处。全县总人口17万多人．主要民族有：汉、彝、回、苗、哈尼以及彝族支系他留人等。少数民族占全县人口的40％。在全县少数民族中．以彝族居多。吉往今来。在这块神奇、美丽的土地上，彝族人民勤劳勇敢、世代相传，创造了流传至今的彝族优秀民间文化。其中“葫芦笙”舞就是易门彝族的优秀传统舞蹈之一。     

田坝心小组壮、傣语文活态现状及成因

田坝心小组是一个壮、傣杂居村寨,这个小组的壮族稳定使用母语,母语文活力非常强,而傣族有接近一半的人将壮语作为第一语言,母语使用处于衰退的状态,母语文活力比较低。其原因主要是壮族人口占优势,有着强烈的民族自信心,且存在普遍的同族婚姻和境外壮语;而傣族人口少,对壮语的有着高度认同感,且对本民族文化不重视。     

木里县项脚汉族调查报告

在四川省凉山彝族自治州木里藏族自治县项脚蒙古族乡的群山环抱中，居住着一群汉族，他们在这里生息繁衍，过着基本自给自足的农耕生活。他们在民族杂居地区，通过与其它民族的交往，在经历了无数的冲突与融合之后，把自己变成了这块土地的主人。他们是这块土地的拓荒，也是这块土地的绿色卫士。