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1.
一对龙这种虚幻的灵异动物的崇拜 ,在中国源远流长。汉民族很早就有所谓的”四灵”信仰。《礼记·礼运》记载 :“何谓四灵 ,麟、凤、龟、龙 ,谓之四灵 ,”据考证 ,这四种动物很可能是原始社会几个主要部族的图腾 ,图腾制度衰弱之后 ,它们就变成了人们畜养动物时的保护神。西汉时代 ,五行学说盛起 ,四灵信仰与之结合 ,四灵也就变成了镇守天地四方的神兽 ,称为 :东方苍龙、南方朱雀、西方白虎 (也有作“西方麒麟”的 )、北方玄武 (在龟的基础上加上了蛇的形象 ) ,四方神兽的观念后来被道教和中国化的佛教吸收改造 ,在民间影响很大。民间龙崇拜…  相似文献   
2.
改革开放新时期,邓小平同志依据其对执政党特点的深刻认识,围绕执政党要接受监督这一重大课题,对执政党监督主体必须多元化,加强对领导干部的监督,依靠法规制度监督制约,解决权力过度集中的问题,正确处理监督与效率的关系等问题进行了一系列论述,从而形成了比较完善的执政党监督思想,至今仍然指导着我们的理论与实践。  相似文献   
3.
共和党的总统,如里根和布什,都超然于内阁之上,注重个人的 领袖魅力。因此,人们对布什新内阁最为关心的是,是否还存在制衡 总统权力的机制?  相似文献   
4.
5.
由于不同国家和民族文化产生的政治和历史背景不同,导致在文化领域的权力分配、人际关系以及关注个人利益的程度等多方面的不同,从而形成不同国家和不同民族的文化,具体表现在人们的思想、观念、思维方式、世界观、价值观和方法论等方面存在差异,正是这种差异潜移默化地影响着学校领导和学校教育。  相似文献   
6.
《教育》2009,(5):8-8
洪劬颉在2009年第3期《江苏教育》撰写文章,认为教师生存出现令人担比的窘境,教师的幸福指数呈下降趋势,这些都跟教师权力的丧失有很大关系。一是丧失了休息权。很多教师尤其是中高考学科教师不能充分地休息:二是丧失了管理权。很多教师反映,现在不是不管,而是不能管,不敢管,管不了;三是丧失了话语权。现在的教师在课堂上只是把预设好的教学内容以统一的方式“教”给学生,渐成没有教学个性、激情和爱心的“机器”;四是丧失了评价权。  相似文献   
7.
8.
形象作为一种非权力影响力.是领导权威的真正内核,任何领导者要取得群众的拥护和支持,除了要运用好自己的权力外.还要在整个领导过程中.重视对自身形象的塑造.教育的发展也向广大中小学校长提出了一个新的严肃的课题,即在新的形势下校长的形象如何定位。  相似文献   
9.
刘武俊 《传媒》2001,(7):30-31
据《中国新闻出版报》5月31日报道,安徽省最近正式启动了新闻曝光案件追查制度,规定县级以上地方人民政府应当鼓励、支持新闻单位对行政机关违法违纪行为进行监督、曝光,监察部门和政府法制工作机构应当建立健全对新闻曝光案件的追查制度和监督查处结果发布制度。该制度的正式运作引起了社会各界尤其是新闻界的广泛关注。依我之见,新闻曝光案件追查  相似文献   
10.
我们究竟怎样对待经典?这是一个似乎已经弄明白了的问题。对此,许多人会毫不犹豫地回答说:既要认真学习,又不能盲目崇拜;要以实践为检验真理的标准,坚持经典作中为实践检验为真的内容,舍弃其中为实践检验为错或过时的部分。在当今中  相似文献   
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