论李准《李双双小传》的话语策略

李准的《李双双小传》蕴涵着相互纠结的政治话语和性别话语。政治话语是显在的,它统摄性别话语;而性别话语则是潜隐的,它依附于政治话语,并以自身的鲜活和生动为干涩枯燥的政治话语提供必要的补充。这种话语策略使《李双双小传》成为一个具有多重意蕴的色彩斑驳的文本。     

现代戏与豫剧的勃兴

从1949年新中国成立至1966年"文革"前夕,在短短十七年间豫剧迅速发展壮大、走红全国,融入由国家意识引领的戏曲现代戏运动中去,并开创了艺术发展史上的"黄金时代"。新中国成立后的十七年里,现代戏在豫剧整个演出剧目中所占比重之大,是其他剧种不能比拟的。如这个时期,     

三枚珍贵的实寄邮品

正近日整理邮品时,发现了一些二十年前的旧藏:多位中国著名表演艺术家寄给我的实寄封、片,唤起了我当年与这些艺术家交往的美好回忆。1994年,中央召开宣传工作会议,部分特邀的文艺界著名人士从全国各地来到北京。其中,著名电影表演艺术家张瑞芳长期在上海生活,难得来京,我便特意去她房间里拜访。临别时,她很高兴地为我书写信封作留念,之后我也如愿地收到这枚珍贵的实寄封(图1)。张瑞芳(1918—2012)是新中国成立     

女权意识的萌生和对男权意识的颠覆——从李翠莲到李双双看女权意识的嬗变历程

在现当代文学中,妇女问题一直备受关注。而笔者认为:这个命题应追溯到宋元话本中的《快嘴李翠莲记》,并作了一个大胆的假设——如果将妇女问题置放在《快嘴李翠莲记》与《李双双小传》这两部具有一定内在相承联系的作品脉络上观照,将能显示出女权意识的萌生和对男权意识的颠覆的清晰流程,本文即是围绕对该假设的求证而展开,以期在此命题的研究中有所进展。     

电影《李双双》诞生记简

1958年初,随着我国工农业生产战线“大跃进”高潮的迅猛到来,文艺界也掀起了一股反映“大跃进”中的新人新事的创作热潮。正是在这种背景下,作家李准来到河南林县山区的龙头村体验生活。当时,他住在一个妇女队长的家里,虽然同在一个屋檐下,李准却很少能见到这位早出晚归忙于生产的妇女队长。     

不灭的星火

<正>仲星火,安徽亳县(今亳州市)人,著名电影表演艺术家。1949年入上海电影制片厂任演员直至退休,拍片逾百部,代表作为《今天我休息》《李双双》《405谋杀案》《巴山夜雨》《月亮湾的笑声》《天云山传奇》《相思女子客店》等,曾获第二届电影百花奖最佳配角奖、首届中国电影金鸡奖最佳男女配角集体奖,入选"中国电影百年百位优秀演员"和"50位有突出贡献电影艺术家"。     

周恩来为《李双双》讨说法

1973年3月，我奉调参加由廖承志领队的中日友协访日代表团，先到北京集合，准备访问日本。[第一段]     

另一个世界——三个银幕女性的塑造和社会主义中国的信仰表达

新中国银幕上的经典女性形象有很多,但是如果引入"社会主义的信仰表达"问题,那么我们就会看到,当电影艺术家在涉及"非现世的世界"的时候,怎样处理这个可被表述为"封建迷信的世界",不同的艺术家将会选择不同的态度;不同时代的艺术家也会选择不同的态度。本文选取《白毛女》《祝福》和《李双双》三个创作于新中国17年时期的影片,借助这些影片对喜儿、祥林嫂和李双双三个女性形象的塑造,试图证实以下判断:存在于不同艺术家个体和时代之间的关于信仰表达问题的差异,经过历史的流变,到1958年以后,那种被称之为封建迷信的"信仰",将会被另一种社会主义的乌托邦,或说是共产主义信仰完全代替。在我们看来,社会主义乌托邦,也是关乎"另一个世界"的想象,是中国社会主义革命和共产主义运动的真实经验在现实生活和艺术创作中的双重显现。     

电影《李双双》:隐忧与憧憬

电影《李双双》不仅表达了李准对二十世纪六十年代乡村现代化建设的隐忧,也表达了他对乡村理想化生活的憧憬。围绕着隐忧和憧憬两条主线,我们可以看到乡村女性参与公共生活所遇到的阻碍与释放的魅力、乡村青年所面临的困境和愿景以及乡村干群关系的矛盾和温情。影片通过在说笑中说理的叙事策略将中华人民共和国成立后新时期的乡村生活中的新变鲜活地呈现在观众面前,彰显了这部电影在十七年轻喜剧电影中独特的魅力和非凡的意义。