青城秘技白虎鞭杆（二）

26.醉翁挟杖:接上式,上体右转约180度,右脚同时向右侧方横摆一步屈膝侧弓;右手握鞭随转身摆步之势绕身抡舞一周半,反手收背于右侧体后方,鞭杆左端贴于后背,右手心向下;左手随转身向前方立掌前推,掌指向上,目视左掌(图47)。上体左转约90度,右腿蹬直成左弓步;同时,右手内收于左膝内侧,虎口向下,鞭杆左端挟于右腋后侧,左掌下落护于右拳背,头微右转,目视正侧方(图48)。     

神奇的魔法杖

在古老的仙拉城堡中，有两位漂亮的公主：阿拉明和阿拉微。她们朝夕相处，但性格却迥然不同。     

明代廷杖制度探究

明朝为维护集权的皇权专制统治,创建了廷杖制度.廷杖是皇帝对犯颜直谏或忤旨的官员杖责于殿阶之下的一种刑罚,明朝廷杖施用贯穿于明王朝始终,具有鲜明的特色:随意性、侮辱性、残酷性、长期性,这种酷刑加剧了统阶级内部的离心倾向,对明朝产生了极其恶劣的影响.     

玛丽安·摩尔诗歌中的医学伦理及其伦理智慧探究

从文学医学伦理学批评视角出发,可以发现摩尔在《阿斯克勒庇俄斯之杖》一诗中实现文学与医学的跨学科相融,书写了鼠疫、癌症、脊髓灰质炎三种疾病,帮助重新审视美国复杂的医史伦理环境。诗歌以隐喻的方式揭示了医学精专、现代技术、公民健康等医学伦理事件,展现了诗人对社会公民疾病与安康的关爱以及构建和谐共生国度的理想信念。“美善爱”是摩尔诗歌美学实践与生命伦理观的灵动统一,是她伦理智慧的充分体现与对社会历史发展趋势的前瞻性把握。     

齐白石教画

<正>齐先生接受徐悲鸿邀请授课,可以不登讲台,不拿粉笔。徐对齐先生说:"你不上讲台,我替你讲,你在下面演示就行了。"学生自然欢迎两位名师同时授课。但齐先生还是很少来授课,一般多是碍(ài)于交情,面子拉不下来才去上课,所以写齐先生的文章便很少有写他授课的一些事情。抗战期间,白石老人授课四块钱一小时,授一次课三小时,十二块钱。他有辆黄包车,外面包着蓝色的布幔子,帘子     

破解“。”和“!”之谜——王君《安恩与奶牛》教学实录（片段）

（在瓦尔普峡集市的牲口交易场上,站着一位老妇人安恩和她的奶牛。）师：别人误以为安恩是来卖牛的,于是在安恩和买牛人的交锋中,我们的故事展开了。现在,孩子们,我就是买牛人,请你赶快找出安恩是怎么回答那两个买牛人的询问的,并且想想应该如何读。请关注课文第3~10段。（学生很快找出并圈出了安恩的回答。第一句为：它是不卖的。     

扫描式探杖

开栏语人类社会为什么能从远古原始状态发展到今天的高度文明?就在于人类具有其他生物种类所没有的创新精神和创造发明能力。人的创造潜能从少年儿童起就逐渐地展现了出来。而校园这个青少年学习、成长的乐园,也是他们获得创新精神与创造实践能力的园地。《世界发明》中的《校园发明》专栏则是广大青少年学生展示他们创造发明才能的金色园地。在这个园地中,每一位学生都能通过创造性活动,来展示你对他人、社会和大自然的关爱;展示你在创新过程中战胜挫折的良好心理素质、坚韧不拔的意志品格和勇于创新的精神;展示你实事求是的科学态度和严谨的科学方法;展示你体验与掌握前人获得实践经验的过程与方法和运用所学理论知识创造性地解决具体问题的能力。本期刊登的上海闽航中学学生的发明,是无数青少年校园发明中一枝鲜艳的花朵,愿更多智慧的花朵在《校园发明》中开放。来吧——同学们,让《校园发明》和你一起攀登人类智慧的珠穆朗玛的吧!上海闽航中学校长项政     

敦煌文书“鸠杖敬老”风俗与《周易》

改革开放后中国已形成敬老风俗新风尚,这是我国自古以来敬老传统文化的延续。本文以敦煌唐人鸠杖敬老风俗为视角,广泛网罗古典文献,深入探讨了鸠鸟崇拜的民俗流变;因有国学第一经典——《周易》占卜贯穿其中,遂促使敬老风俗形成其哲理性特点,逾增加了我国敬老传统文化的魅力。     

河西汉晋简牍及其学术价值

河西简牍是指在河西走廊的敦煌、居延、玉门、武威等地出土的简牍。河西简牍的年代上自西汉,下迄西夏,前后延续一千二三百年,其中主要集中在汉晋时期。其内容涉及政治、经济、军事、文化、科技、邮驿交通和民族关系等诸多领域,对于研究中国古代尤其是汉晋时期的历史具有极为重要的学术价值。