神匠开运，演绎古典戏偶传奇

用“活灵活现、惟妙惟肖”形容来自台湾的古典戏偶,再恰当不过了。在刚开业不久的“前门映像”神匠开运古典艺术展示厅内,摆满了中国传统戏剧里的生、旦、净、末、丑、神怪六大行当的古典戏偶,有花果山中的美猴王、唐代名将秦叔宝、杨门女将穆桂英、蜀国大将关云长、隋唐英雄李元霸,还有镇宅驱邪的钟馗、南极仙翁老寿星以及各路门神、财神、福神。这些戏偶或英气逼人、或温文儒雅、或怒目圆睁、或笑容可掬,犹如正在上演一场穿越时空的人神戏偶大聚会。     

家风:一种可贵的教育资源

<正>最近,"家风"成为一个热词,从深宅大院走出来,走进了千家万户,引起全社会特别是教育界的广泛关注。笔者以为,"家风"是一种既重要又必要的教育资源,不可或缺,值得深入研究。一、家风——一种优秀的家庭文化"家风"就是"门风"。"家风"是指一个家庭世代相传的道德准则和处世方法;换句话说,"家风"就是一个家庭的风气、风尚、风格等。"家风"有别于"家训",因为"家训"是成文的,可以写出来;而"家风"却是通过家里每一个成员的言行举止表现出来的。"家风"也有别于"家规","家规"     

《水浒》三女将被逼上梁山的经济原因

一切社会变迁和政治变革的终极原因,在有关时代的经济中。“水浒”三女将也是因经济原因而被逼上梁山聚义的。扈三娘被宋江俘虏,家破人亡不得不随从入伙;顾大嫂冒险劫牢,无法继续开酒店谋生,只能投奔梁山泊;孙二娘杀人做肉包,为逃避追捕而上山。     

精彩国片 聚焦十月

以往,面对好莱坞引进大片,国产影片在电影市场上几乎毫无还手之力,但是随着创作者国际化程度的提升、电影运作制度的完善以及观众需求的增加,如今国产影片大有赶超国外大片之势。在送别了《加勒比海盗》《变形金刚》《哈利·波特》后,十月的影院里,国产电影正大放异彩!     

杨式太极真功何在？——瞿世镜先生《杨门弟子素描》读后

读完瞿世镜先生《武林》2001年7-10期连载的《杨门弟子素描》一文后,令我感慨万千,心绪久久难以平静。 难得《武林》及瞿世镜先生为我们提供了这么多鲜为人知、回味无穷的杨式太极内幕。同时,困扰我多年的一个疑问——现行杨式太极为何都是柔软体操?也终被解开。原来,我们所见到的现行杨式太极拳架,几乎都是由顾留馨一手扶植的,由只懂外形拳架的某些杨式太极拳代表人物传播的。他们将     

马书林

马书林一九五六年生。现任中国美术馆副馆长、教授,中国美术家协会理事、第三届中国画艺委会委员,享受国务院政府特殊津帖。     

析杨门女将文学形象形成的历史原因

杨门女将是中国历史文学女性形象中的一抹亮色。她们有勇有谋毫不逊色于男子。她们的行为迥异于传统社会女子的行为规范,这种不同于社会行为模式的女子何以能得到社会的一致称赞,进而演变成演义中大家喜闻乐见的人物？文章从“社会背景”“忠孝节烈”“辅助”“文人理想”四个方面入手分析其文学形象形成的历史原因,认为杨门女将并没有跳脱出传统,她们的行为仍然和传统社会对女性的要求一致。     

“隋唐”系列小说女将形象的性别文化解读

"隋唐"系列小说在发展演变的过程中,女将人数越来越多,作用越来越大,在战争以及国家事务中发挥关键作用,同时呈现出情欲觉醒、反叛精神加强的发展轨迹。这显示出小说作者们在明清时期特殊社会文化背景的影响下,在女性形象塑造、人物刻画方面所做的尝试和努力。但小说中的女将们终不脱以色娱人的窠臼,她们的心理历程被忽视,"女为男用"的心理寓于故事发展中,表现出男性视角的局限。     

党门女将

前言：因为俺的老班姓党，所以俺班女生就是“党门女将”。     

慷慨偏多计较空——从家庭伦理的维度解读梁山三女将

对于梁山三女将在《水浒传》中存在的意义,历来有两种截然对立的观点:褒扬者誉之为巾帼英雄,贬损者则认为她们毫无女性特征,是被异化的典型。本文试图从家庭伦理的角度对之解读,认为三女将分别是黑道、灰道、白道的代表,作者是以她们的婚姻同主流社会诸多淫妇对照,较为成功地阐释了一种“义以为上”的新型家庭伦理观念,这种观念也进一步证明了“义气为重”的水浒精神的正当性与合理性。