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从霍米·巴巴杂合理论的视角,从语言、文化、文学三方面分析林太乙女士《镜花缘》英译本中的杂合现象,可发现：其译本中的杂合是作为族裔散居者的译者诠释母国文化的重要手段,译者自身与其所代表的华裔族群在杂合形成的第三空间中得以显身,进而在译文中实现了源语文化与目的语文化间的平等对话与交流。 相似文献
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<正>从来不知道,黑白片也可以那么好看,而我对小女孩的全部美好想象,都从她开始。她是《小叛逆》《小酒窝》《小上校》……一切小可爱。她无邪得那么诱人:亮晶晶的大眼睛,双手叉腰时卡哇咿得让人只想一把抱起,小小的米粒酒窝时隐时现……因此,她令吵架的父母重归于好,令顽固的外公原谅因爱出奔的女儿,令小贼改恶从善,令海盗船长柔情无限,令一切冰冷的铁律都软化下来,全是天经地义的事。电影一部一部地上演,秀兰·邓波儿就等于在我们眼前,以几星期一年的速度迅速成熟。我记得我 相似文献
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本文分析了林太乙女士的英译本《镜花缘》,发现身为离散译者的林太乙通过有意识地运用音译,选择性删除与补偿,增补等一系列方法对译文进行操纵,实现自己在译本中的强势显身,从而使其代表的华裔族群在处于霸权地位的宿主文化中发声,显示自身的独特身份。 相似文献
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