极高明而道中庸——谈提高都市报人的新闻把握能力

早在上世纪末,就有很多都市报人吆喝着要办"主流大报",如今十来年的时间过去了,放眼望去,有几家都市报真正办成"主流大报"了?不能说一家没有,但确实寥寥.许多都市报人早已不再提这个话茬了,有少部分人虽然还在继续念叨,但多数也只是自说自话而已,并没有多少人给予认可.之所以出现这种情况,原因当然是多方面的,其中极为重要的一条,就是都市报人在新闻把握能力上,存在严重缺陷,极大地制约了进入主流愿望的实现.     

"中庸"与"中道"思想之比较研究

本文通过"中庸与"中道"思想的比较,阐述了"中"是二者思想的共同基点,具体体现在"中"的涵义的界定、标准的规定、评价、实现的态度以及实现的方式五个方面;对二者思想的少许差异之处加以说明;阐释了"中庸"与"中道"思想的现代意义.     

古人为何折“柳”送别

古时交通不便,亲友远别,难免伤情。江淹《别赋》说:“黯然销魂者,唯别而已矣。”折柳送别亲友是古时的习俗。汉乐府中就有《折杨柳》篇。折柳送别,唐代     

四书

《四书》是《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》四部书的合称。南宋理学家朱熹将这四部分辑录在一起，加以注释，题称《四书章句集注》，始有《四书》之名。其中《论语》是孔子的学生和再传学生记载孔子及其部分学生言行的书。《大学》是《礼记》中的一篇，传说是曾参(Shēn)的学生记述曾参言论的。《中庸》也是《礼记》中的一篇，     

《中庸》教学设计

《中庸》选自人教版选修教材《中国文化经典研读》第四单元"修齐治平"经典原文。在选修教材讲解上,应该结合学生情况,自主整合教材进行讲解。教师先围绕"中庸"二字,通过对比、分析经典语段等方式,引领学生品读"中庸"内涵,即自然平和、不偏不倚、义之与比,而在为人处世上尽量做到执两用中、和而不流、中立不倚等;再结合现实,通过讨论、探究的方式,谈谈"中庸"思想在当今社会的现实意义。     

绿——生命的色彩

绿是生命的色彩,绿象征世间万物的色彩。每当你看到绿色时,心中不由得生出一种沁人心脾的感觉,脑中浮现出生机勃勃的景象。走在春日的小道上,环视周围,偶然发现了点儿绿—一株嫩绿的新芽从泥土里冒出。蓬松的土壤拥抱着嫩芽,芽儿在土壤中伸直了腰,挺起胸膛。让人欣喜,又让人有些怜悯,小心     

思维在于拨动——小学语文教学中思维的培养

《孙子兵法》云:"激流漂石,势也。"静水死,活水动,激流猛。思维如水,只有让其动起来,才能彰显其活力。一、特别的课文带出特别的情结翻看苏教版小学语文,我们会发现其中有许多作品是比较特别的,它们的"面孔"是常新的,面对这些全新的面孔,我们在教学中,要结合学生的实际,将学生的生活和学生的课外积累与文本进行有效对接,以文本为圆心     

资经鉴己,立本明心——国学经典《中庸》诵读营心得

这个国庆,笔者过了一个与众不同的国庆,有幸参加贵州师范大学国学社主办“资经鉴己,立本明心”国学经典《中庸》诵读营.地址选在贵阳乌当区的博雅书院,参加此次诵读的共72人,其中在校大学生占85％,还有部分学者和老师.我们在短短不到六天的时间内将《中庸》诵读了一百遍.每个人的嗓子都哑了,几乎不能出声了,但所有人都感到很幸福很开心!终于亲自将所谓封建腐朽残余落后的《中庸》读了一百遍!     

三个女人三台戏——《窦娥冤》、《西厢记》、《牡丹亭》比较谈

把《窦娥冤》《西厢记》和《牡丹亭》加以比较,可以化用四句诗来概括：＂横看成岭侧成峰,远近高低各不同;三个女人三台戏,淡妆浓抹总相宜。＂一、作者作品——横看成岭侧成峰《窦娥冤》是关汉卿的代表作。作品反映了当时尖锐的社会矛盾,揭露了黑暗的社会现实,表现了被压迫劳动人民强烈的反抗精神。     

深入“对仗”的意趣——《绝句》教学设计

课改,对于每一个有独立思想的教师来说,是从口号、思潮、观点中厘析出属于自己的"下一步"的过程。没有也不可能有完全的推翻,我们总是在反思中修正,在辨别中确认,在探索中发现。无论是十年前的"以生为本",还是十年后的"以学定教",研究、发展学习主体(学生)的目标总是不变的。十年来对于学习过程和导学策略的研究已经进入一个更为"体贴"的领域,"语用意识""文体意识""情意关怀"……"教"向"学"的引渡,途径更加多元,方式更加可人。