桐中校园揽胜

具有百年校史的安徽桐城中学位于安徽历史文化名城桐城市区城北龙眠山麓，碧水萦回的龙眠河绕校东去。校园环境幽美，树木繁茂，绿草如茵，幢幢高楼与古朴典雅的古建筑相映成趣．和谐统一。校园内人文景观尤多，形成浓厚的历史文化氛围和得天独厚的教书育人环境。     

桐城《戴氏宗谱》与戴名世

一戴名世（1653～1713年），字田有，一字褐夫，号药身，又自号忧庵，清代著名古文作家，桐城文派之鼻祖。然因其被难于著名的文字狱——南山集案，有关史料多遭禁毁或散佚，致使以往相关论著包括拙著《戴名世论稿》（黄山书社，1985年版），对其生平中有些情节尤其是家世背景，交代得颇不准确。也许是一种缘分，前年我在吴良法、戴应祥等朋友的帮助下，竟在戴名世的故乡寻得《戴氏宗谱》。现存桐城《戴氏宗谱》，是民国十一年（1922年）仲夏月所刻“敬胜堂重修”本。封面与书脊以楷书题《戴氏宗谱》，扉页中栏竖排隶书“源远流长”四个大字…     

苏轼与齐鲁名士晁补之李格非的交游

苏轼与两位山东名士的交游，现存的资料不多。本文讨论了他们交游的情况，收寻材料不遗余力，对苏轼研究颇有帮助。     

桐城文化中的治民思想研究

通过挖掘和分析桐城文化中的治民思想,得出以下结论:执政者须勤政务实,究心国政,关心民瘼;举官须公正廉洁,明于选人任贤;抑止贪腐须加强法制建设,制订完善行政法规,从制度层面建设上下联动、互相监督的用人规范和约束机制;将道德规范纳入法律规范体系,促其法制化,将源头防范与法律制约结合起来,化民郅治;为政治民中应以德治政,匡世安民,助文教推广,泽被民众,确保民众权益,宽服民心.     

桐城方言单字调声学实验研究

采用实验语音学的方法研究桐城方言单字声调的音高特征,用Lz-score的方法对原始基频数据进行标准化处理,而后根据五度标调法的原则来确定声调的调值,再与传统调查的方言声调进行比较分析。     

桐城派士人的游幕治生

游幕是桐城派士人的重要治生方式。桐城派士人从事文幕者较多、功名较高,且高级幕僚较多。他们的入幕有自荐及他荐的方式。为幕之道有多种表现,既注意保持与幕主的距离,又强调独立人格,重在自保。幕僚的收入差别较大,高级幕僚的收入不在某些官员之下。     

张大千卖“假”画

张大千年轻时，曾毛遂自荐，向清末民初的两位诗词、书法兼工的名士李瑞清、曾熙提出要拜师学习书法，两位老师惊奇地收下这位20岁就蓄起了胡子的年轻人。李瑞清喜爱石涛的画，也收藏了不少石涛的真迹。     

盲者说 三点导读

美点赏析悲天悯人,针砭时弊,是中国文人的使命。但残酷的现实往往和文人的完美理想、人格格格不入,特别是在清代文字狱大兴的时代,思想上的严厉钳制和酷烈镇压,文人的悲剧尤甚。戴名世号南山,桐城派奠基人、文学家,是著名的清初三大文字狱之一的《南山集》案的受害者之一。他     

近代文化名人贺涛

作为近代的化名人，贺涛更多地接受了传统教育，特别是师承于吴汝纶、张裕钊，他的桐城古达到了很高的水平，并以此为教学内容，使桐城古在直隶得到了广泛传播。贺涛虽然是一位旧式人，但也能接受一些新观念，从而增加了近代直隶地方化的内容，也延续了传统化。